古语法理—特殊句式（古代汉语课件）.pptx

古代汉语;;;;;谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。; 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之闲，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。;古代汉语; 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。 ;故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！;夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。 ; 所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。 ;向者，仆亦常厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！;古代汉语;古代汉语中的特殊语序;古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语要置于动词或介词之前，这种现象称为“宾语前置”。 ;1.疑问代词“谁、何、奚、安、孰、曷”等作宾语 沛公安在？——《史记·项羽本纪》 彼且奚适也？——《庄子·逍遥游》 圣王有百，吾孰法焉？——《荀子》;疑问代词作介词的宾语时也要前置 吾谁与为亲?　——《庄子·齐物论》 子归，何??报我？——《左传·成公三年》 谚曰：“谁为为之？孰令听之？”——《报任安书》 曷为久居此围城之中而不去？——《战国策·鲁仲连义不帝秦》 ;;;3.用代词“之”“是”复指的宾语要前置 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。——《左传·僖公十五年》 岂不榖是为？先君之好是继。——《左传·齐桓公伐楚》 语曰：“唇亡则齿寒，其斯之谓与？”——《谷梁传·僖公二年》; 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。 ——《荀子·王霸》 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 ——《左传·襄公二十四年》; 用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，进一步强调表达的事物 “惟（唯、维）+宾语+是（之）+动词” 率师以来，唯敌是求。——《左传·宣公十二年》 父母唯其疾之忧。——《论语·为政》 惟陈言之务去。——韩愈《答李翊书》 ;;思考题;古代汉语; 甚矣，汝之不惠！;1.主谓倒装;谁与，哭者？——《礼记·檀弓上》 何哉？尔所谓达者！——《论语·颜渊》;“以”“於”组成的介词结构置于谓语之后，表示强调。;覆杯水于坳堂之上。——《庄子·逍遥游》 月出于东山之上。——苏轼《前赤壁赋》 申之以孝悌之义。——《孟子·寡人之于国也》 ;①中心语+定语+者 求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》;②中心语+之+定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——荀子《劝学》 ; ③中心语+之+定语+者 石之铿然有声者，所在皆是也。——苏轼《石钟山记》 五谷，种之美者也。——《孟子·告子上》; ④中心语＋而＋定语＋者 此四者,天下之穷民而无告者。 ——《