洛神赋图赏析.pptxVIP

洛神赋图赏析第1页/共30页第2页/共30页《/view/44648.htm洛神赋图》东晋，顾恺之 藏故宫博物馆《/view/65060.htm步辇图》唐代，阎立本 藏故宫博物馆《/view/1158638.htm唐宫仕女图》唐代，张萱、周昉 藏故宫博物馆《/view/45351.htm五牛图》唐代，韩滉 藏故宫博物馆《/view/64085.htm韩熙载夜宴图》五代，顾闳中 北京故宫博物院藏 《/view/19968.htm千里江山图》北宋，王希孟 北京故宫博物院藏 《/view/7998.htm清明上河图》北宋，张择端 北京故宫博物院藏 《/view/68870.htm富春山居图》元代，黄公望前段《剩山图》藏于浙江博物馆 后段《无用师卷》台北故宫博物院藏 《/view/1158612.htm汉宫春晓图》明代，仇英 现藏台北故宫博物院 《/view/422979.htm百骏图》清代，郎世宁 原作现藏美国纽约大都会博物馆第3页/共30页视觉表达文学的艺术杰作 ——《洛神赋图》第4页/共30页洛神赋图局部播放第5页/共30页一、作品简介第6页/共30页全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上， 无不展现一种空间美。第7页/共30页三、顾恺之其人轶事： 1、顾恺之其人： （348— 409 ）字长康，小字虎头，汉族，/view/693648.htm晋陵/view/3052.htm无锡（今江苏无锡）人。顾恺之博学有才气，工/view/1994220.htm诗赋、/view/5521.htm书法，尤善/view/32870.htm绘画。精于人像、佛像、禽兽、/view/94750.htm山水等，时人称之为/view/916932.htm三绝：才绝、画绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、/view/110656.htm陆探微、张僧繇（yao)合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “/view/1179669.htm以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。 第8页/共30页顾恺之其人： 在这一时期，绘画上被称作画祖的顾恺之和他的卷轴画最有代表性。顾恺之在绘画理论方面也很有水平，他留下来的文字作品有《论画》、《画云台山记》等。他提出的“传神论”成为中国绘画的基本理论之一。根据记载，顾恺之的绘画作品有七十多件，他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。可惜，现在能看到的只有卷轴画《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画的摹本了，它们是迄今中国发现较早的卷轴画。 顾恺之和/view/110656.htm陆探微、/view/100492.htm张僧繇是南北朝时期三个最重要的画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。他们三人绘画地位的高下，在南宋常常为人所议论。比较三人成就，曾有这样的评语:“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。其中张僧繇的笔法被称之为“疏体”，顾、陆的笔法称之为“密体”。第9页/共30页2、顾恺之奇闻逸事 　　史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎(xia)之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。　顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻却要睡觉了，又不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称号，他当之无愧。第10页/共30页　眼睛一点，点来一百万　顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。”第11页/共30页 关于顾恺之画眼点睛，还有这么一段故事：/view/277373.htm晋哀帝兴宁二年（三六四年），建康（南京）的瓦官寺要修建，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计划无疾而终，顾恺之却慷慨的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人，他哪来的一百万？谁都不相信他办得到，但看他话讲得那么满，似乎胸有成竹。顾恺之要求寺僧，把寺里一面墙粉刷洁白，让他在里面作画。他闭门一个多月，画了一幅“维摩诘居士像”，画作大体完成，只差眼珠没点。就在准备点睛当天，顾恺之请寺僧打开城门，让民众参观，并规定，头一天来观看的人，捐钱十万，第二天五万，第三天随意乐捐。头一天，许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”，涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛，说也神奇，只那么一点，整个画像便活龙活现。民众闻讯而来，很快的，一百万钱便凑足了。这幅维摩诘