《乡土中国》8—9章：礼治秩序与无讼现象-高一语文教与学同步课件（统编版必修上册）.pptxVIP

;统编版必修上册 第五单元;学习目标;;;梳理各章内容要点;填出导图中的空缺部分;填出导图中的空缺部分;内容归纳;;理解概念;关键概念阐释;关键概念阐释;3.比较法治、人治、礼治这三个概念的内涵差异;4.根据第8章内容，填出下表。 ; “传统”？;“传统”如何生效？;乡土社会为什么依靠“传统”？;“传统”是如何成为“礼”的？;什么是“礼治”？;礼治和法治有什么不同？;礼治到法治有什么条件？;礼;礼;礼;《礼治秩序》思维导图;什么是“无讼”？;;;1．在乡土社会里，“礼”究竟是一种什么样的行为规范？依据《礼治秩序》一章中的内容，结合下面两段材料，试用一段话来介绍“礼”。 ①法律通常是由国家立法机关制定或认可的，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。 ②安徽千年古村宏村的古人工水系遍布全村，绕家穿户。一条水流贯穿全村，承担男女老少的饮用、洗涤、防火、灌溉、环保等功能。如何确保全村用水的安全卫生？据说当年祖辈定下族规乡约，每天取水、用水和排污都有相应的时间和地点。宏村村民至今仍在遵守这些规定。——《宏村水系的规划、建设与管理》《小城镇建设》2008年第7期;答案　礼不是由国家权力机构制定的权利和义务，而是由一代一代民众累积并且经过传统生活经验检验的道德行为规范。礼不靠外在权力推行，而是通过教化使人主动服膺。礼的目的是调节人们的行为来满足全体社会成员的生活需要，对全体社会成员具有普遍约束力。;2．在乡土社会中，长老是怎样发挥作用的？你如何看待长老这种角色？;答案　(1)长老统治下，权力并不是政治性的，因为长老并非由官方任命，其权力也并非由全体公民赋予。长老的权力是教化性(文化性)的，也就是说，是乡土社会在长期的生活中约定俗成的结果。长老统治介于专制统治与民主统治之间，它比民主统治要“专制”，但又比专制统治要“民主”。因为长老统治是用个人性的权威来裁决社会事务的，它不需要与其他成员协商；但长老统治也并非空穴来风，它仍然需要乡土社会成员默认遵行。 (2)更多情??下长老只是一种权力的象征，但在重大事务上，长老又被请出来发挥他的决定性作用。除此之外，他也不凭自己的权威为自己谋利，他对社会事务的裁决几乎是义务性的。他并没有对社会中的晚辈造成实质性的压迫，所以基本不会出现暴力革命式“从下至上”的权力更迭。整个乡土社会对长老是敬重的，对长老的裁决也基本不会有太大意见，因为长老行使的权力只是教化性的。;说一说“差序格局”“礼治秩序”“无讼现象”这三者的内在联系;明 确;;思辨探究;1.文中说，“礼”不需要有形的权力机构来维持，维持这种规范的是传统。“传统”是如何维持这种规范的？;明确;2.作为一种礼治模式，“礼治秩序”有太多既不公平也不合理的成分，为何它还能在中国持续那么长的时间？;3.在《无讼》一章中，作者认为在推行司法、诉讼前要先在乡土社会结构和思想观念上进行改革，否则只能有害而没有益处。但为何如今我国以“依法治国”为治国方略，推行司法下乡，并未对乡土社会结构和思想观念进行改革，也没有产生司法下乡的副作用呢？;明 确;4、为什么追求“无讼”？;为什么追求“无讼”？;区别不同社会的“无讼”与“诉讼”;怎么理解现代社会的“诉讼”？;怎么理解现代社会的“诉讼”？;乡土社会面临的问题及原因;如何解决这些问题;作者使用了什么论述方法;《无讼》思维导图;随堂巩固;随堂巩固;1.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写下联;2.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，推断这个小说片断所写内容以及故事结局。;明确;3.城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。;结 语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“礼”的成语;有关“克”的成语;有关“克”的成语;有关“克”的成语;有关“克”的成语;有关“约”的成语;有关“约”的成语;有关“约”的成语;有关“约”的成语;有关“讼”的成语;作 业;谢谢