云南大学《文学理论》课件-第5章马克思主义与当代发展.pptxVIP

第5章 马克思主义与当代发展 ;马克思主义文艺理论在新世纪获得了更大的发展。 一方面，马克思主义文论在新世纪继续焕发出强韧的学术生命力，启发、引领了20世纪许多新文艺理论的产生；另一方面，国外当代马克思主义学者们紧密追随社会现状的变化，在坚持马克思主义基本立场的基础上提出了多种新型学说。;马克思主义对20世纪文艺理论流派中的女性主义文学批评、后殖民主义文论、后现代主义文论、生态批评等都产生了直接或间接的影响，显示了强劲的理论活力和鲜明的时代性。 ;一、女性主义文学批评与马克思主义? 女性主义文学批评是诞生于20世纪60年代末70年代初的艺术理论，首先发端于欧美，而后扩展到亚非等其他地域。 它从女性视角对文学作品进行解读，对男权中心的传统文化进行了猛烈的批判，其研究对象包括文艺中的妇女形象、女性创作和女性阅读方式等。 ;女性主义文学批评主要借鉴吸收了马克思主义、精神分析学、解构主义、新历史主义等批评理论的思路与方法。 其中，马克思主义所产生的启示作用最大。;女性主义文学批评源自西方女权主义社会运动，是女性在社会上争取男女平权、提高女性社会地位的现实革命之一，天生带有鲜明的社会性和政治性，也因此与主张社会平等、反抗社会压迫的马克思主义文论产生了接轨的可能。 ;女性主义文学批评可以从不同角度细分为多种类别。 从地域来看可分为两大派别： 英美派和法国派。 从理论主张来看可分为四种： 激进的女权主义 马克思主义女权主义 自由女权主义 二元制女权主义;按地域看，“英美派”理论与马克思主义的关系较为密切；按理论派别看，马克思主义女权主义、二元制女权主义的理论受马克思主义的启示较多。 总体而言，女性主义文学批评对马克思主义经典理论的承袭，主要体现在两个方面：一是致力于挖掘社会经济模式与女性所受压迫的关系，二是非常重视意识形态与女性社会地位的关系。;这种承袭的具体表现在于： 首先，马克思主义理论一向重视经济对上层建筑的决定作用，这一立场被??性主义者坚持贯彻，认为虽然经济发展与性别文化没有直接的关系，但经济是起最终作用的因素。;其次，女性主义学者借鉴马克思主义的意识形态理论，认为妇女受压迫的根源既是经济问题，也是意识形态问题。女性除了经济地位低下外，也长期受到社会意识形态的歧视。;?二、后殖民主义文论与马克思主义 ?后殖民主义文论大致出现于19世纪后半叶，是一种政治色彩浓厚的文化和文学批评理论。 这一理论的现实背景主要有两方面： 一是“二战”结束后，殖民国家虽然放弃了政治上的直接统治，却希望原殖民地继续作为商品市场和文化追随者存在，因此双方仍在经济上、文化上保留着千丝万缕的联系。;另一方面，资本主义生产的全球化趋势，使得许多政治经济上处于弱势的国家被卷入了以欧美强国为主导的文化发展潮流中。第三世界国家本国的意识形态不断地受到西方主流价值观的渗透和改造，在文化上仍然处于某种“准殖民”状态。;后殖民主义文论主要研究殖民时代结束之后，宗主国与殖民地之间的文化话语权力关系，以及种族主义、民族主义、文化帝国主义等问题在“后殖民”语境中的新面目，致力于揭露帝国主义对第三世界行使文化霸权的行为，探讨殖民地与宗主国之间由对抗到对话的新型关系。 ;后殖民主义文论的成熟和确立以爱德华·萨义德1978年的《东方学》一书出版为标志，主要理论家有法农、斯皮瓦克、霍米·巴巴等。 后殖民文论有很多思想或方法受益于马克思主义理论，例如马克思关于经济全球化的论述、关于“世界历史”的看法，以及殖民主义、意识形态的诸多论述。;后殖民主义学者们激烈地批判了以欧美文学为中心或典范的第一世界文化的自大狭隘视野。 他们吸收借鉴马克思主义理论家葛兰西葛兰西以及一些新马克思主义者如本雅明、阿尔都塞等人的批评方法或概念。还有一批新马克思主义学者如伊格尔顿等则直接加入了后殖民主义文论的研究讨论。 ;但是，后殖民理论家们对经典马克思主义的态度相当矛盾，他们一方面马克思主义理论家的思路或方法进行文化批判与文学批评，另一方面，却又认为马克思的学说有一种“普遍主义的生产方式叙事”，即一种过于宏大笼统的概括性。 很多后殖民主义文论家觉得马克思的学说过多地强调了资本的普遍逻辑而忽视了历史、国家、民族等的差异。;总的来看，后殖民主义文论是马克思主义文论思想的当代回应，它激活和丰富了马克思主义的相关学说，深化了马克思主义对世界文化图景的考察，在新的历史形势下继承和发展了马克思主义关于殖民主义、霸权主义、帝国主义的思想。 另一方面，传统马克思主义理论也通过应对后殖民主义、后现代主义等新时代学说的质疑和挑战而加强了自身与当