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中国古代蝗虫的分布与分布江西的刘猛将军庙与蝗灾 刘蒙将军是中国人民最著名的驱蝗神。明清时期，各地都修建了寺庙。国际著名地理学家陈正祥先生认为:民间以为刘猛将军“赋有神力,可以驱除蝗虫。便在一些比较现实的地方建立刘猛将军庙,想用武力来镇压蝗虫。” 一、 江西地方范围与最大湿度 关于全国蝗神庙分布的一般情况,陈正祥先生在《中国文化地理》一书中明确说到: “(1)中国蝗灾的分布,以黄河下游为最多。尤其是河北、山东、、河南三省。 (2)华北以南,蝗灾渐少,到了东南沿海、几乎完全没有。故福建、台湾、广东、广西四省找不到一个八蜡庙或刘猛将军庙。 (3)这些蝗神庙的分布南限,大致同春季及年平均80%的相对湿度等值线符合;而且同年降雨量1200毫米的等雨线也很接近。 (4)云南省虽在南方,但因为是一个高原。该高原中部的湿度和雨量,和东南各省不同,而和太湖流域相似,所以,蝗灾的发生也较普遍。“ 从上面材料可以看出,全国蝗神庙的分布趋势是:从华北往南方逐渐减少,到岭南地区绝迹。 根据陈正祥先生的观点,江西地区是属于蝗患区(黄淮平原)与非蝗患区(岭南地区)之间的过渡地段。从我已经查找的56部江西旧府县志的记载看,江西刘猛将军庙的分布与蝗灾情况如下表: 江西刘猛将军庙的分布及蝗灾记录表 从上表中,我们可以看出,江西地区虽为过渡地段,刘猛将军庙却不少,约23座,分布在22个府县,遍及全省各个方位;江西地区刘猛将军庙的分布趋势和全国蝗神庙分布趋势差不多,也是由北往南逐渐减少,即赣北多于赣南。江西的刘猛将军庙的数量之多,分布之普遍,表明江西地区曾经发生过蝗灾,甚至灾情还相当严重。因为“蝗虫是以禾本科为主要食料的”, 另外,根据境态学或生态学的原理,气候条件,尤其是湿度对蝗虫的发生有很大的影响。降水对飞蝗的影响也很大,“多雨的环境能直接抑制或延缓飞蝗的发育、间接有利于病菌的发育、繁殖,足以减低虫口密度;而强大的降雨对幼蝻也有机械的杀伤作用。” 从湿度上说,赣北比较干燥,赣南地区比较潮湿。因为赣南地区不仅纬度低,更重要的是,赣南为山区,森林比较多,能保持大量水份,增加气候湿度,不易发生蝗灾。另外,江西蝗虫有很大一部分是外来飞蝗,因为赣北比赣南更靠近蝗患区,飞蝗当然首先而且更多地“光顾”赣北一带。因为上述两个原因,赣北比赣南容易发生蝗灾。所以,刘猛将军庙也是赣北多于赣南。 二、 刘猛将军庙的建立 可以说,江西地区的刘猛将军庙绝大部分是在官府的行政命令下,由官员主持修建的。这在通志、各府县志中有明确的记录。《分宜县志》(同治本)记载:“……陈芝楣中丞……即通饬各属一例建庙。盖芝楣中丞诚恐蝗易滋生,害民实甚,而驱蝗有神,庙祀未遍,用是为亟也。兹于分邑东关外先农坛右得基地若干丈,爰取七月吉日建神庙三楹。越三月工峻,设位供奉。”《赣州府志》(台湾影印本)记载:“雍正时,敕江西等省皆立庙,各省亦饬查办。道光十五年,又奉檄饬办。赣郡士民始构小庙于灵山。” 从上述记载可知,清政府曾下达过两次建庙敕令,即雍正年间、道光年间各一次。所以,江西地区刘猛将军庙的建立也分两个时期:第一个时期在雍正年间,“刘猛将军之列入祀典自雍正二年始。” 江西和黄淮地区的刘猛将军庙相比较,在功能上也有不同,江西地区刘猛将军庙的功能有所扩大,不仅具有驱蝗的作用,而且还有“普佑”、“保康”之功效。换句话说,人们祭祀刘猛将军,不但祈求蝗神驱除蝗虫,保佑农事顺利,五谷丰收,还向神灵祈求福禄、平安。如:《安义县志》(台湾印影本)记载:“刘猛将军庙,在文山书院之右,旧祀宋忠臣刘锜,寻废,道光二十年,知县潘尊贤奉文饬建刘猛将军庙,遂即其址为之改祀驱蝗正神刘猛(张志稿新增)。……刘猛,元人,雍正二年奉入祀典,道光十六年奏奉催祀。二十三年奉饬修庙。咸丰八年加‘保康’二字。” 本来刘猛将军的专职就是驱蝗,保佑百姓“田谷不害,仓箱可盈”,但是当它被推广到江南以后,尤其是入祀到江西地区,他的功能已被扩大,由原来的专职蝗神变为以一职为主同时身兼数职的多功能神灵。换言之,既然刘猛将军在江西土地上领受了江西百姓的祭拜、供奉,人们就不会让他轻松,于是又给他分摊了其它一些任务,让他管一管人间福禄安康等问题。这一点,尤其表现在赣南地区,其刘猛将军庙与其说是用于驱蝗,不如说在更大程度上是用于祈求“福禄永康”。 三、 刘猛将军庙的建立 刘猛将军庙的修建与蝗灾的发生有着必然的联系,陈正祥先生说:“有八蜡庙或刘猛将军庙存在的地方,一定有严重的蝗虫灾害;反之,没有蝗灾,或偶有蝗灾而并不严重的地区,也就不必此等神庙了。” “公元1835年(道光十五年),全省大旱、蝗、饥。 南昌府属七月旱,进贤自夏至秋不雨,禾尽槁,八月蝗虫飞蔽天日,民食草根,树皮,观音土,饿死者甚众。 九江府属夏大旱,秋蝗为灾,颗粒无收。草根、树皮几尽,民多流亡。 南康府属五月至