第8课 中国古代的法治与教化 课件--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理一轮复习.pptxVIP

第三单元 法律与教化;先秦时期的德治与法治;先秦时期的德治与法治;学派; 儒法之争的实质 时期的儒法之争，即“德治”和“法治”之争，其实质是国家治理方式之争。 德治即注重教化，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行“仁政”，反对暴政，体现了一定的民本思想；法治强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家。 二者都是为了维护统治阶级的统治、稳定社会秩序，从根本上讲目的是一致的。;秦汉至隋唐时期的法律与教化;秦汉至隋唐时期的法律与教化;秦汉至隋唐时期的法律与教化;唐朝：《唐律疏议》（《永徽律疏》）;思考：根据材料并结合所学知识中华法系有何特点？为何出现这些特点？;史料阅读;秦汉至隋唐时期的法律与教化;朝代;宋元至明清时期的法律与教化;宋元至明清时期的法律与教化;材料: 中国历史上最早的乡约是宋神宗熙宁九年(1076年)由吕大钧撰写的《吕氏乡约》,具体内容分为四大纲领:“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。”正因为乡约的自治性,宋代以后出现了村社自治组织,国家对乡村自治开始正式认可。 ——材料摘编自高学强《中国古代乡村治理的沿革及其历史镜鉴》;宋元至明清时期的法律与教化;教材P47【学思之窗】思考从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何变化?有什么特点;①汉宣帝教育儿子(汉元帝)所说的“王”与“霸”，就是主张仁义、教化