语文教案：《对美好社会的思考》教学设计.docVIP

学校2022-2023-2教案 编号： 备课组别 语文组 课程名称 语文 所在 年级 主备 教师 授课教师 授课系部 授课班级 授课 日期 课题 对“美好社会的思考” 教学 目标 1.把握文章的主要内容，理解作者的观点，理清作者的思路。 2.体会文章通俗易懂而又充满思辨性的语言特点，感受作者严谨与谦逊、有 弹性有保留的学者风范。 3.结合当今国内外形势，认清文章观点超越性的价值，加强对显示社会理解。 重点 理解作者观点和论述思路。 难点 体会文章通俗易懂而又充满思辨性的语言特点。 教法 讨论法 讲读法 教学设备 教学一体机 教学 环节 教学活动内容及组织过程 个案补充 教 学 内 容 一、导入新课 以加尔布雷思的《美好社会》一书中对美好社会的描述导入，引发学生思考。 二、作家作品 费孝通(1910--2005)，中国人类学家，社会学家。江苏省吴江县（今苏州市吴江区人，1933年毕业于燕京大学社会学系，随即入清华大学社会学及人类学系攻读人类学研究生，学习体质人类学、文化人类学和语言学，1935年获硕士和公费留学资格，1936年入伦敦经济学院，在马林诺斯基的指导下学习社会人类学，1938年获哲学博士。同年回国，任云南大学社会学教 教 学 内 容 教 学 内 容 教 学 内 容 教 学 内 容 授，并主持社会学研究室，运用社会人类学的方法调查各类社区。1943年～1944年为美国的访问教授，1945年到西南联大，为清华大学教授。1946年访英，1947年返北京，任清华大学教授。1952年调中央民族学院任教授、副院长。1978年为中国社会科学院民族研究所副所长，1979年为中国社会学研究会会长，1980年任命为中国社会科学院社会学研究所所长，后为名誉所长，1981年5月成立中国人类学学会，被选为该会顾问。此外，还历任过国务院专家局副局长，国务院学位委员会委员、国家民委副主任，顾问等职。几十年来，费孝通教授一直致力于社会学、人类学的研究工作。他的《江村经济)一书，作为本土文化学者从事本地文化社区的杜会人类学研究的典范而闻名于世，在国际上深受好评。近年来，他提倡对小城镇进行研究，开拓了社会学、人类学研究的新领城。为表彰他在人类学研究方面所作出的贡献，1980年3月，美国应用人类学学会授子他该年度马林诺斯基名誉奖。1981年11月，英国皇家人类学学会向他须发了该年度的赫胥黎奖章。1982年12月，英国伦敦大学经济学院荣誉院士推选委员会推举他为该校荣誉院士。费孝通著述很多，主要有：《花篮瑶社会组织》（与王同惠合著，1936)、《江村经济》（1939，中译本，1986，江苏人民出版社）、《禄村农田》(1943）、《美国人的性格》（1947)、《乡土中国》(1940)、《生育制度》（1947，981年天津人民出版社重刊）、《民族与社会》（1981)、《社会学的探索》(1984)、《小城镇四记》 (1985）等。 三、知识积累 1．字词 赐教：敬辞，表示请求对方给予指教。 意念：念头；想法。 律令：法律条令；法令。 共相：指几种事物的共同相。文章中指人类社会不论群体、个人，都通求“美好社会”。 求同存异：找出共同点，保留不同意见。 2.各关其美 1990年12月，在就“人的研究在小国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字箴言。意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容地欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。 四、文章脉络梳理 文章引言部分交待了写作本文的缘起，论题及其意义，接着说明自己如何表达观点、表达怎样的观点。主体部分首先阐述这一命题的历史性，然而从历史和现实出发，指出不同的社会群体既有对“美好社会”理解上的共相，又有个性，有个性就会有矛盾，有冲突，甚至有战争。在指出了冲突的代价后，作者指出了冲突的本质，即群体间的物质利益争夺和人类的本位中心主义。接者说明解决问题的方法，给出了群体共处的基本原则。最后是希望部分，作者表达信念，给人以信心。 本文脉络图示如下： （一）引言： 1.缘起：参加会议 2.议题：重释“美好社会” 3.内容：初步思考 （二）主体（思考） 1.是群体生活不可缺少的意念 2.是社会共相也是群体个性 3.离不开安全和繁荣这两项基本愿望 4.通过求同存异建立共同合作相处 （三）希望 “美好社会”出现 五、课堂小结 这篇文章是典型的议论文，一开始是引言部分，交待了写作本文的缘起， 指出了本文的论题及其意义。接着说明自己来如何表达观点，表达怎样的观点。 重点是文章论述的主体部分。最后是希望，费孝通在希望部分表达了自己的信念， 六、布置作业 板 书 设 计 对“美