2022年部编版高中语文必修上册期中素质检测试卷及答案.pdfVIP

期中素质升级检测 (本试卷满分150 分，测试时间150 分钟) 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 从《诗经》《楚辞》、乐府、唐诗、宋词、元曲，一直到现代白话新诗，中国的诗歌语言伴随着时代发 展不断嬗变演化、发展创新，形成千姿百态的不同脉络和流派。其间，语言之体与文化之用，内外交相影 响，互为两翼。 就诗歌的文化之用而言，作为文学之一体，诗歌本身就是文化之一端，不但要受到哲学、绘画、音乐、 风俗等相邻文化因素的制约和影响，同时也是时代文化的一种反映和体现。诗学与书论、画论、乐论等不 仅有许多相通的地方，而且常常需要互相参照才能有新的开拓。 诗歌的发展，既受到文化广泛而深刻的影响，同时也如镜子一样，反映着不同时代文化的光辉。一代 有一代之文化，一代文化哺育一代诗歌。中国诗歌的发展，既源自内在语言形式的演化，也受制于不同时 代政治生活、经济基础等硬背景的变化，而以文化心理为代表的软实力，正是其间起到重要作用的桥梁。 中国诗歌与中国文化，其间的反映、影响关系，有如水洒在地上，浸湿附近的土壤是水的本性，但被 浸湿的程度则需要视土壤情况而定；又如发光体与反射体，在合适的时候，还会相互映衬。文化影响诗歌、 诗歌反映文化的程度，有的较快，有的较慢；有的直接，有的间接；有的隐晦，有的显露；有的变形，有 的变质；有时是单一的，有时是多元的；有的是支配，有的是渗透；有的断章取义，痕迹俱在，有的羚羊 挂角，无迹可求；有的文化内容可以直接入诗，有的则需要通过作家的中介、过滤；有的是影响，有的则 只是暗合；有的是交叉，有的只是平行；有的具有事实联系，有的只具有精神心智上的共通。因此其间未 易轻断因果，只宜摆明条件。 作为中国传统文化最具典型性的文人代表，苏轼通过2 700 余首包赡丰富、变化万状的诗作，展现出一 幅北宋文化绚丽多彩的 “清明上河图”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最为突出的两个方面——议 论精神和淡雅精神，对苏轼诗歌产生直接深刻的影响，而苏诗的议论化和崇雅尚淡倾向，也反过来代表了 北宋文化的这两种精神。 在北宋文化议论精神的影响下，苏轼诗歌反映出尚理的主动趋向，适时而深刻。苏诗中的议论俯拾即 是，或全诗纯乎议论；或前面抒情叙事，咏物写景，篇末发表议论；或议论与抒情叙事、咏物写景交替穿 插；或几种写作手法水乳交融，不分彼此。方法的多种多样和变化万状使苏诗中的议论视野开阔，容量宏 大，雄深博辩，气象万千。其议论的题材大到宇宙时空，小到鸟兽虫鱼，广到社会人生，狭到碑刻古玩， 雅到诗书画艺，俗到接物处世，近到花草木石，远到海外仙国，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有 必达之隐，无难显之情。 “其绝人处，在于议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透 十分。”(赵翼《瓯北诗话》)苏诗以后，议论成为宋代诗歌新的审美风尚。 1 在北宋文化淡雅精神的感召下，苏轼诗歌奏出崇雅趋淡的乐章，典型而突出。苏诗追求淡雅脱离了纯 功利性目的，提高到审美层次，妥善处理了雅与俗、绚烂与平淡、人工美与自然美之间的关系，体现出朴 素却圆熟的辩证法精神。其诗歌语言，或避俗趋雅，或以俗为雅、化俗为雅。比如，《除夜大雪，留潍州， 元日早晴，遂行，中途雪复作》 “助尔歌饭瓮”，“饭瓮”乃山东民间俗语和歌谣语。《发广州》“三杯软 饱后，一枕黑甜余”，苏轼自注： “浙人谓饮酒为软饱”“俗谓睡为黑甜”。这些各地的俗词俚语，被创 造性地融入苏轼诗中，显出一种雅人深致。苏诗还擅长用典故来题咏俚俗之物，化俗为雅。如《豆粥》“沙 瓶煮豆软如酥”不免俚俗，但运以刘秀、石祟二人与豆粥相关的典故，诗的典雅气息油然而至。 以语言为体、文化为用的中国诗歌，尽管已有三千年的发展历史，但至今尚未止步，其生命仍在不断 变化生长，继续 “昭烛三才，辉丽万有”。 (摘编自陈才智 《汉语是富有诗意的语言》) 材料二： 在诗歌中，句法层面的创新现象也层出不穷，诗歌为很多句法现象的产生提供了绝佳的语言环境。 如紧缩句是汉语的一大特色，指分句间经过语音紧凑和词语缩减，而形成没有语音停顿的特殊复句， 如 “天一黑就下班回家”是由 “只要天一黑，就下班回家”这个