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92 设计研究 03 2020 北方美术 试析黄海电影海报设计的混沌美学特征 Features of Aesthetics of Chaosmos in Huang Hai’s Movie Poster Design 韦 露/Wei Lu 摘 要： “混沌”作为一种从哲学中分离出来的美学概念，集中体现了中国传统美学的形式特征：物我一体、浑然天 成、模糊性、朦胧性、不规则性、空灵、缥缈等。“混沌”突破了传统“中和”思想对“度”的把握，强调有序与无序的 和谐浑成，为当代艺术设计注入了东方美学精神。著名电影海报设计师黄海，以其作品中传达出来的含混、弥漫、朦胧等 美学特征，完美地诠释了现代设计与中华传统混沌美学的融合。通过对黄海电影海报设计的审美分析，为促进中国传统美 学在现代艺术中的继承和发展，提供了一个新的思路。 关键词：混沌；海报设计；黄海；美学 在西方，“混沌美学”作为一个美学概念，第一次 生于福建、毕业于厦门大学艺术系的他，曾被评为“将中国 被正式提出，是在1966年，由著名的意大利后现代主义哲 电影海报送上了世界之巅的设计家”。透过其设计的电影海 学家安伯托•艾柯（Umberto Eco ，1932—2016 ）在其著作 报作品，笔者发现其中大量体现了独具东方美学范式的“混 《混沌美学：詹姆斯•乔伊斯的中世纪》（The Aesthetics 沌”美学特征。从姜文的《太阳照常升起》开始，到最近火 of Chaosmos: The Middle Ages of James Joyce ）中提出的。 热的校园霸凌题材电影《少年的你》，他这种独特的审美风 然而在中国，“混沌”的观念和意识，最早可以追溯到先 格一直备受人们关注。本文将试从中国传统的“混沌”美学 秦时期的道家思想中，在老子的《道德经》第二十五章中 角度，分析其在黄海电影海报中的应用。 有记载：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不 一、“混沌”的意境 改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰 电影海报作为一种视觉文化，需要通过文字、图形、 道，强为之名曰大。”①将混沌视为天地的原初之道。道 色彩等基本元素来建构一定的观念和意义，并在观众的审 家思想第二阶段的集大成者庄子在其《应帝王》篇中也写 美体验中，向其传达电影的主题与内涵。因此，电影海报 道：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。 的意境关系到观众的视觉体验，以及对作品整体艺术风格 倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报 的把握。一幅优秀的电影海报，在意境上，总是能够让观 浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独 众快速进入到与作者对话的交流状态中，从而产生强烈的 无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”② “浑 审美共鸣。在黄海的电影海报中，很明显能看到其对意境 沌”同“混沌”，庄子认为有为政治是对混沌状态的破 营造的重视，在他的多幅电影海报作品中，明显地体现出 坏。此后，关于“混沌”的论述常常出现在中国古代的文 了东方美学中的“混沌”美。所谓混沌，指“气”的状 论批评中，例如晚唐司空图以“雄浑”作为评价文章的最 态。在《列子•天瑞》中有云：“太初者，气之始也。太始 高标准，严羽在其《沧浪诗话》中也有“气象混沌，难以 者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离， 句摘”之说，都将“混沌”作为一种整体不可分割的有机 故曰浑沦，浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”③ “混 体。这种独具特色的东方民族审美特征，对中国的艺术创 沌”是一种时、空未判，阴、阳未分，天、地未生之时的 作和发展都产生了巨大的影响，例如诗歌意境的浑然天 “气”的状态，也是一种“无状之状”“无象之象”的原 成、书法艺术的浑然一体、山水绘画的浑化之境等。“混 始状态。这种原始的状态应用于艺术创作中，即是审美创 沌”强调的是艺术整体的不可分割性，与传统美学强调的 造的最高境界——“浑化之境”。 对称、有序、明晰相比较而言，它包含模糊、不规则、不 在黄海的海报设计作品中，体现了“混沌”意境的 确定、朦胧等特征。