贵州苗族服装的多元文化性探究——以黔东南舟溪苗族服装构成为例.pdf

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 贵州苗族服装的多元文化性探究——以黔东南舟溪苗族服装 构成为例 黄竹兰;王蕾 【摘要】 自古以来苗族服装就有着传承该民族历史和文化的重要作用,在服装上呈 现出品种多样化及一套服装中呈现出多种文化特征,不同地域的苗族服装也体现出 不同的文化内涵,让观者感受到苗族服装的多元文化性.舟溪苗族服装是苗族服装的 一个分支,其服装构成形式和服装装饰构成有一些独特的多元文化特征. 【期刊名称】《贵阳学院学报（社会科学版）》 【年(卷),期】2018(013)006 【总页数】4 页(P71-74) 【关键词】舟溪苗族;服装构成;多元文化 【作者】黄竹兰;王蕾 【作者单位】贵阳学院,贵州贵阳 550005;贵阳学院,贵州贵阳 550005 【正文语种】中 文 【中图分类】K892.23 苗族史诗记载，在上古时期，苗族先祖蚩尤与黄帝战败后，其族人被迫从长江以北 向西南迁徙，苗族人民的生活中不免留下大规模迁徙史的痕迹。苗族在不断迁徙的 过程中，历经多个朝代 ，他们不但要随时准备抵抗外敌 ，还可能与其他民族长期杂 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 处，服饰结构与穿着习惯渐渐受到各种外来文化的侵蚀和影响，形成现今苗族服装 的品种多样性以及多元文化特征。舟溪苗族分布在贵州黔东南苗族侗族自治州凯里 市、麻江县、丹寨县、雷山县内的多个乡镇，该支系自称“噶闹”[1]，舟溪支系 服装以凯里舟溪地区为主要代表。 一、舟溪苗族服装结构构成的多元文化性 舟溪苗族妇女盛装结构复杂，层次分明，主要由宽袖半袖对襟衣、百褶裙、袖筒、 围裙、腰带、额围几个主要部件构成，正式穿着时，上装为宽袖半袖对襟衣，穿上 身后将衣袖反卷于手肘之上，手肘之下戴袖筒。下装着百褶裙，前后各一片刺绣围 裙穿在百褶裙之外，使百褶裙若隐若现。宽腰带系在腰间使对襟衣得到固定 ，最后 戴上头套以方便戴银质头饰。追寻中国服装史和苗族史的发展轨迹 ，我们对舟溪苗 服结构构成的文化内涵有了新的认识。 1.围裙里蕴藏的胡服文化 舟溪苗服的前后两片围裙形制能够在胡服中找到对应。胡服其实是古代汉人对西域 和北方各族所穿服装的总称，后来泛指汉服以外的所有外族服装。[2]中国服装史 记载 ，春秋战国时期的胡服为窄袖短袍加束腰带，下身形成前后两片 ，舟溪苗服的 围裙穿戴效果与之雷同 ，目的也应是便于行动与骑马。胡服是北方少数民族服饰， 如何影响到贵州的苗族服饰 ？几千年前 ，苗族的故乡就在北方 ，历史原因造成他们 迁徙到了南方 ，目前贵州是苗族最大的聚居地，这就可以解释胡服文化为何一直蕴 藏在苗族服装中。 追溯历史 ，我们既可以发现更多的资料支撑 ，也可以找到另一种说法。在春秋战国 时期 ，胡服的款式和穿着方式对汉族兵服产生巨大影响，继而影响到民服，成为战 国时期的典型服装。[3]12 而此时期正是楚国的鼎盛时代，在这数百年间 ，楚国逐 步开拓了包括苗族地区在内的南方 “蛮”“濮”“蛮越”地区。从现在的行政区域 划分来看 ，相当于整个湖南省以及湖北、四川、贵州、广东、广西的部分地区。此 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》 时，一部分苗族部落受楚国控制较严，被逐步融合，一部分苗族继续向西、西南迁 徙，基本保持了自己的独立性和民族特性。[4]36 因此可以推断苗族在被楚国征服 后又逃离的过程中，两族文化互相有所渗透，胡服作为当时轻便的兵服与民服，方 便苗族