中国人应知的国学常识衣食住行.pdfVIP

文档来源网络 仅供参考 侵权请联系删除 115 古代“衣”和“裳”有什么不同? 古时衣服上曰衣，下曰裳。上衣，省称“衣” ，以障蔽身体。 《说文·衣部》：“衣，依也。”段玉裁 注： “依者，倚也。衣者，人所倚以蔽体者也。”“裳” ，亦作“常” ，是专用于遮蔽下体的服装， 男女 尊卑均可穿着。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭窄，所以一件下裳通常需用七幅布 帛拼 合而成，前三后四，样子像一幅腰围，另在腰部施褶，褶的多少视具体情况而定，两侧还 各开 一道缝隙。两汉以后，裳渐由裙取代，惟在贵族祭祀和朝会时穿着的礼服中保留遗制。 《后 汉 书·舆 志下》：“行大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。”裳与裙大 致相 同，惟裳被制成两片，彼此分离，一片蔽前，一片挡后，上用布带系结于腰，裙则多被做 成一 片，穿时由前围向臀后。随着时代的发展，“衣”、“裳”连用，往往泛指衣服。 116 古代的礼服都是什么样子的？ 中国古代的服饰与礼制紧密结合，如祭祀着祭服、朝会着朝服、公务着公服、居丧着凶服等， 服饰从质料、色彩、花纹、款式无不为礼制所规范，被赋予天道伦理和身份地位的诸多涵义， 成为封建政治的图解和符号。 传说，从黄帝尧舜到夏商西周时期的统治者都穿着一种上衣下裳的服装。 《后汉书·舆 志》：“黄 帝、 尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。”这种服装的样式和 颜色 是出于对天地的崇拜而产生的，故此，冠冕衣裳作为祭服之制沿用了两千多年。 衣食住行秦始皇深受阴阳五行学说的影响，以黑色为尊贵之色，并进一步规范礼服制度。两汉 四百年间，袍服一直被当作礼服。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，并以大袖为多， 领、袖都饰有花边。唐代至明代最具时代特色的礼服是常服，它是内有夹层的圆（盘）领连体 长衣。此服皇帝与官员均可穿着，前者着黄色，后者以绯、紫、绿色等区别等级。而明代对常 服最大的改进是洪武二十五年（1392）以后，朝廷要求文武官员袍服的胸前和后背各缀一方形 补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别，“衣冠禽兽”之称由此得来。此制被后来的清朝所 沿用，称为“补 ” 。 明万历孝靖皇后凤冠到了清朝，礼服制度在保留满洲习俗礼仪的同时，吸收了汉族服饰中的一 些特点，但彻底废弃了冠冕衣裳为祭祀之服，以及通天冠、绛纱袍服的传统制度。 117 凤冠霞帔是什么样的服饰？ 凤冠霞帔，旧时女子出嫁时的装束，以示荣耀；也指官员夫人的礼服。凤冠是一种以金属丝网 为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠。早在秦汉时期，凤冠就已成为太后、皇太后、 皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。 明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤，皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚( ｈｕ ) 四凤。另一种是普 通命妇所戴的凤冠，一品至七品命妇的凤冠没有凤，只缀珠翠、花钗，但习惯上也称为凤冠。 明代霞帔 清代霞帔 霞帔亦称“霞披”、“披帛” ，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。宋 代定为命妇冠服，非恩赐不得服，且随品级的高低而不同。明代自公侯一品至九品命妇，皆 用不同绣纹的霞帔，其形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸， 用 时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉的坠子。清代霞帔演变为阔如背心，下施彩色旒( ｌ ｉú)苏，是 诰命夫人专用的服饰。中间缀以补子，补子所绣纹样图案，一般都根据其丈夫或儿 1 文档来源网络 仅供参考 侵权请联系删除 子的品级而定，惟独武官的母、妻不用兽纹而用鸟纹。凤冠霞帔本是宫廷命妇的着装，平民女 子只有出嫁时才可以穿着，因为按照礼俗，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级， 不算僭越，