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文言文阅读
浙江省杭州市2022-2023学年高一下学期期末语文试题
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
(一)
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
(宋·王安石《答司马谏议书》)
(二)
孔子曰君子求诸已众甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也。夫侵官,乱政也,介甫更以为治术而称施之;贷息钱,鄙事也,介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆从民出,介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可,而介甫独以为可,非介甫之智不及常人也,直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道,施之于天地,人皆不可须臾离,故孔子曰:“道之不明也,我知之也,智者过之,愚者不及也。道之不行也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人,及其失也,乃与不及之患均,此光所谓用心太过者也。
(宋·司马光《与王介甫书》)
8. 下列句中加点词解释正确的一项是( )
A. 而议事每不合 每:每次。
B. 于反覆不宜卤莽 反覆:(书信)往来。
C. 贷息钱,鄙事也 鄙:卑鄙。
D. 乃与不及之患均 均:平均。
9. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 孔子曰君子/求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者/不可专罪天下之人也
B. 孔子曰君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可/专罪天下之人也
C. 孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思所以致其然者/不可专罪天下之人也
D. 孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可专罪/天下之人也
10. 下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 王安石信中“区区”“某”“窃”,都是表自称的谦辞,运用它们能体现写信者的教养。
B. “终必不蒙见察”“百姓之不见保”的“见”字表被动,与“冀君实或见恕”的“见”不同。
C. “与王介甫书”意为“写给王安石的信”,古人还常用“鸿雁”“尺素”“锦书”代指书信。
D. “此光所谓用心太过者也”的“用心”有费心、专心之意,与《劝学》中“用心一也”相同。
11. 下列对原文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A. 王安石明知会遭受众人怨恨非议,依然力行改革,体现了他作为政治家的魄力和改革家的远见卓识。
B. 面对以司马光为代表的反对派的汹汹言论,王安石借用盘庚迁都的史实表明自己不怕非议坚持改革的决心。
C. 司马光认为王安石的智慧和德行超出了一般人,使得世人无法理解和接受他,最终必然导致变法失败。
D. 王安石与司马光所持政见不同,以书信往来展开辩驳,但言辞恳切,只谈公事,不泄私愤,展现两人坦荡的胸襟。
12. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)故今具道所以,冀君实或见恕也。
(2)盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
(3)道之不明也,我知之也,智者过之,愚者不及也。
浙江省嘉兴市2022-2023学年高一下学期期末语文试题
(一)文言文阅读(本题共4小题,17分)
阅读下面文言文,完成下面小题。
甲
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信
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