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高中课内重点文言文挖空训练之《师说》 师说（韩愈） 古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（“授，教授，传授”）业解惑也。 人非生而知之（代词，知识和道理）者，孰（谁）能无惑？惑而（表假设，如果）不从师，其（那些）为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（意动，以…为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（学习）道也，夫庸（表示反问语气，哪）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师（尊师学习）道（风尚）之不传也久矣！欲人之无惑（疑惑）也难矣！古之圣人，其出（超出）人也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉（代词，他们）；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣，而（表转折，却）耻（意动，以…为耻）学于师。是故圣益（更加，越发）圣，愚益愚。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其（自己的）子，择师而教之；于其身（自身，自己）也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非（不是）吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（通晓），惑之不解，或（有的）师焉，或不（同否）焉，小（小的方面）学而大遗（放弃，丢弃），吾未见其明（明智）也。巫医，乐师百工之（这）人，不耻相师。士大夫之族（这类人），日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若