高考文言文阅读模拟训练：《仁义积则物自归之》（附答案解析与译文）.docVIP

PAGE PAGE 2 高考文言文阅读模拟训练：《仁义积则物自归之》 （附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’” （节选自《孟子·离娄章句上》） 材料二： 贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王，以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才随时听用岂待梦傅说逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“联谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以成信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。” 贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。” 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚!” （节选自《贞观政要·论仁义》） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世A必B有C才D随E时F听G用H岂I待J梦K傅L说M逢N吕O尚 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“不以舜之所以事尧事君”与“圣人之所以为圣”（《师说》）中的“所以”含义相同。 B．“以仁义为治者”与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“治”字含义不相同。 C．“胜隋日远矣”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）中的“胜”字含义不相同。 D．“而群下怨叛故也”与“公问其故”（《曹刿论战》）中的“故”字含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．唐太宗分析总结了唐以前历代兴亡的经验教训，认为诚信和仁义是君王治理国家的正道，有助于铲除虚伪之风。 B．王珪赞赏唐太宗谈到的政治主张，进一步提出施行仁政的关键是要任用贤能的人才，这样才能将仁政的理念付诸实施。 C．唐太宗与侍从的大臣们改变了原来对风俗习惯的看法，认为恩威并举、顺应民心就可以使社会自然的平定安静下来。 D．唐太宗为了说明多施仁义的意义，举了林和鸟、水和鱼的例子，还强调要坚持推行仁义，就像饮食需要持久饱腹一样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。 译文： （2）饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞， 译文： 14．唐太宗选择“仁”作为治国之道的原因是什么?请结合材料简要概括。 【答案解析】 10、DHM；句意：哪个时代都有人才，随时等候陛下的发掘任用，哪里用得着去梦傅说，遇吕尚。“世必有才”中“有”是谓语动词，“才”是宾语，句子结构完整，“才”后断开，故D处断；“随时听用”，句意完整，且“岂”表反问语气，领起下文，可知“用”后需断开，故H处断。“梦傅说，逢吕尚”是并列结构，“说”后需断开，故M处断。综上，DHM处断。 11．AA.“含义相同”错，“所以”，用来……的。/表原因。二者含义不同。句意：不以舜用来侍奉尧的作为来侍奉君主。/圣人之所以能成为圣人的原因。B.正确。“治”，治理。/太平，引申为“国家安定”。句意：凡以仁义治理国家的。/明晓国家安定与否的道理。C.正确。“胜”，胜过。/尽、完。句意：发现已远远超过隋朝了。/惩罚人唯恐不能用尽酷刑。D.正确。“故”，缘故。句意：群臣才会怨恨叛离他的缘故。/君主问曹刿胜利的缘故。 12．C“唐太宗与侍从的大臣们改变了原来对风俗习惯的看法”错误，由文中“太宗谓侍臣曰：‘朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗’”可知，此处是唐太宗对侍臣的谈话，“故知人无常俗”是唐太宗个人的观点，并非唐太宗与侍从的大臣们共同的观点。 13．（1）使用严刑酷法统治人民的，虽然能挽救一时的弊端，但国家很快就会灭亡。（2）整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我只想要求你们把心思用于治国之道，务必竭尽忠贞。 14．①以仁义治国，可以使国运长久，否则会很快灭亡；②仁义施政可以改变百姓的风俗习惯，