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试论宁夏坐唱的主要特点 银川市艺术研究室李国强 宁夏坐唱，又称“银川说书”，流布于宁夏境内银川、永宁、贺兰、中宁、中卫、盐池、平罗等地。 宁夏坐唱源于宁夏小曲的坐唱表演形式。宁夏小曲最初多为站唱，清末民初，一些小曲班社在表演较长曲目时已有坐唱演出形式出现，一人表演时，演唱者操三弦自弹自唱，说唱故事。二人表演时，一人弹三弦主唱，一人打渔鼓或敲撞钟帮腔，演唱者主要运用宁夏川区方言。 中华人民共和国建立初期，在党和政府的关怀下，民间艺人地位有所改良，这一时期，专业文艺工作者也开始对宁夏小曲坐唱这一形式进行挖掘、整理，整理出的传统曲目主要有《三子分 家》、《风搅雪》、《马仲英打宁夏》、《孙殿英打宁夏》、《抽洋烟》等及中华人民共和国建立初期的《抓郭匪》、《走娘家》、《洋烟鬼显活》等。1958年宁夏文工团郝振民、崔钧、马福海、陈维俭 等文艺工作者经过艰辛的努力，创作了《老汉我爱读毛主席的书》，并由宁夏文工团首次搬上专业舞台，演出时采取二人坐唱 的形式，当时把这种演出形式称为“银川说书”。“银川说书”因 其形式简单，开朗风趣，深受广大观众热烈欢迎，这种曲艺新的 表演形式也在民间快速传开，出现在宁夏川区各地，并多次参加 全国比赛，获得了同行和专家的首肯。 文化大革命期间，由于政治局势影响，民间艺人不再演出，文艺工作者创作方向的改变，这一表演形式在专业和业余舞台演出一度处于低谷。 1 1979年以来，银川民间艺人闫禄与银川市曲艺队专业演员 徐理智、张茂起等人从头开始对这一表演形式进行挖掘整理，为这一表演形式的发展繁华付出了艰辛的劳动和努力。他们深入基层，虚心向老艺人求教，兼收并蓄，革故鼎新，吸收宁夏小曲的 很多曲调，创作和改编了一批作品如《计划生育好》、《苦恼的爹》、《娶儿媳》、《年青的老汉》、《白字经》等。1980年1月，在自治区第一届文艺评奖活动中，徐理智创作并表演的《年青的老汉》获一等奖。1981年，“全国曲艺优异节目观摹演出（北方片）”在天津举行，银川曲艺队徐理智创作，徐理智、张茂起表演的宁 夏坐唱《遇亲人》分获创作表演二等奖，也就是在这次观摹演出中，这一曲艺曲种被正式命名为“宁夏坐唱”。 宁夏坐唱较少长篇连续大书，一般以中、短篇为主，每段一个故事，有头有尾，紧凑简炼。宁夏坐唱在表现主题时，绝非生硬刻板的说教，而是经过引人入胜的故事，借助演员风趣风趣、大方洒脱，妙不可言的表演来达成其娱人教人的作用。 下面试就宁夏坐唱这一曲种的作品内容、语言特色、表演形式等方面的主要特点阐述如下： 一、宁夏坐唱作品的故事有趣，构想巧妙新颖，情节波折奇 特 宁夏坐唱之所以久唱不衰深受老百姓的喜爱，这跟它的作品故事有趣、构想巧妙新颖、情节波折奇异等诸多因素有着亲密关系。宁夏坐唱多取材于现实生活中的一些典型事件和典型人物，而且是宁夏人民所熟悉的故事和人物。一类是本地域大的历史事件、名人传说，一类是生活在人们周围，为人们所熟悉的凡人小 2 事。宁夏坐唱取材严肃，无“脏词酸调”，也无风流艳事的描绘，内容大多反应历史事件或对一人一事的评述。如《洋烟鬼显活》 描绘的是不同行业的人抽食大烟后的各种丑态，致使流离失所的故事。《风搅雪》（又名《男单身女寡妇》）取材百姓现实生活，描绘了鳏夫寡妇在旧社会的悲惨境遇，很受群众欢迎。《马仲英打宁夏》、《孙殿英打宁夏》则是描绘马、孙两位军阀攻打宁夏城的真切历史故事。近年来，宁夏坐唱凭添了很多市民阶层中的鲜活形象，如《苦恼的爹》中的爹“马金贵”、儿子“坏水水”、《遇亲人》中的“愣头青”等，使观众倍感和蔼。宁夏坐唱正是经过 对这些事件和人物的描绘，把复杂的社会现象、宽泛的生活内容 集中地体现在详细生动的人物形象中。新创作品更为着重情节的 波折与离奇，故事更为有趣。如《年青的老汉》以夸张的手法描 述了一个不响应国家计划生育呼吁，被超生的孩子摧残的未老先 衰“年青的老汉”的有趣故事。作品围绕五个孩子展开，情节 波折，笑料百出，引人入胜。其他新创作品，如二十世纪八十年 代创作的《苦恼的爹》这个作品，描绘了一位七十多岁的老人怕 儿子对象厌弃自己的豁豁嘴，为了儿子的婚姻幸福，到医院美容 科去做整形手术。而儿子终究嫌老父是自己婚后的负担，随以介 绍老伴为名，欲将老父推出家门，气得老人训斥儿子，冲着儿子 一声“呸！”，就地崩开了豁豁嘴的故事。作品为了增强故事性，安排了老人整容—儿子欣喜—介绍老伴—推父出门—老人斥子 等一系列波折的情节。在全国获过奖的作品《遇亲人》，写农民老保成两次进城买菜出事巧遇“愣头青”一次被其抢一次被其救的不同遭遇，作品用倒叙对照的手法，从侧面巧妙地描绘了“愣 3 头青”在社会各界的帮助下从一个“街游子”“二流子”转变为一个助人为乐的好青年故事，作品写到二人情感沟通之时，描绘细腻，情真意切。 常言道：“无巧不可书”。有趣的故事，