(4.2)--2.2 以吉礼敬鬼神.pptVIP

礼仪文化修养映现礼仪之雅韵拨开礼仪之迷雾 —— 第二章 漫话古代五礼 Classical Chinese Style Templates习礼仪 研文化 展修养Lovers of flowering plants and shrubs we have had by scores, but Tao Qian alone devoted himself to the chrysanthemum. Since the opening days of the Tang dynasty, it has been fashionable to admire the peony; but my favorites is the water-lily. How stainless it rises from its slimy bed! How modestly it reposes on the clear pool — an emblem of purity and truth! Symmetrically perfect, its subtle perfume is wafted far and wide, while there it rests in spotless state, something to be regarded reverently from a distance, and not be profaned by familiar approach.2.2 以吉礼敬鬼神礼仪文化 吉礼吉礼，以吉礼敬鬼神 吉礼就是祭祀之礼，是向神祈求的，希望神能够保佑人们吉祥安康 诸事如意，所以称为吉礼。中国古代的吉礼，也就是祭祀仪式，主要分为两类：一 由皇帝主持的祭祀 主要有： 封禅 郊祀 祭社 宗庙祭祀 等 是由皇帝主持的祭祀，一般称为国家祀典，大多都被列入朝廷礼制。礼仪文化二 民间世代相传的种种祭祀仪式 属于礼俗的范畴 是皇帝祭天地的大典，古人以泰山为最高 五岳独尊，所以祭祀就必须要到泰山去举行。最早去封禅的皇帝是秦始皇，而在位期间，封禅次数最多的皇帝则是汉武帝。除此之外，还有许多帝王都曾兴师动众地到泰山去举行过封禅大典。 可以说，封禅大典满足了帝王的虚荣心，他们的目的就是为了证明，自己所得到的王权属于顺乎天意的。 但事实上，封禅耗资巨大，从某种程度上说，对当时的百姓可谓是一场灾难。礼仪文化封禅 顾名思义，是在郊外祭祀，它也是皇帝祭祀天地时的一种吉礼。只不过不必去泰山，而是在国都的郊外举行。 秦汉以后，历代的皇帝都是要亲自去郊祀的。时至今日，北京的 天坛 地坛 日坛 月坛 就是明清朝廷郊祀所留下的古迹。 礼仪文化郊祀 它不祭天，而是专门祭拜大地的，还包括 农作物 高山大川 在内。 我国自古以农立国，所以土地和作物往往被看作是和神一样的地位。因为离开了土地和作物，人民就无法生存，国家也就不成其为国家了。所以历代帝王都十分重视祭社。 在北京的中山公园里，至今还保存着一座当年皇帝祭社是留下来的社稷坛。 社，是土地 稷，是作物 所以社稷相连，表示农业，同时在古代又成为国家政权的代名词。礼仪文化祭社 宗庙是古代天子诸侯祭祀祖先的地方。《礼记》中记载：“建国之神位，右社稷而左宗庙。”根据传统礼仪以左为尊的标准，在周代人眼里，宗庙甚至比社稷更为重要。 古人也常常以宗庙的存亡来作为国家存亡的标志。所以宗庙祭祀是天子诸侯的特权，后来慢慢的影响到了民间，形成了祭祖的礼俗。礼仪文化宗庙祭祀 它以一个相当规模的地域为单位，是吸引着千百万乃至数万人参加的大型祭祀仪式。以某个庙宇为中心，在某个纪念日 吸引汇聚四面八方的民众 迎神赛会。 庙会演变到后世，就成了当地民众的，一种集 祭祀 社交 商贸 娱乐 为一体的传统节日。 许多少数民族的传统节日中，很多也是起源于古代的祭祀仪式，即起源于古代的吉礼 。 例如： 蒙古族的敖包 西南地区的火把节 泼水节等礼仪文化庙会民俗类祭祀 小结礼仪文化 本节|感谢学习|结束Classical Chinese Style TemplatesLove of Water-lily