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儿童立场与传统文化教育 ——兼论小学道德与法治教材中的中华传统文化教育① 章乐 （南京师范大学道德教育研究所，南京210097） 摘要：现代教育中的儿童立场包括：儿童是人，要承认童年期的独立价值；儿童是儿童， 要尊重儿童的独特性；儿童是未来人，是理想社会的实现者。传统文化教育亟需儿童立场， 因为它是实现传统文化教育现代转型的时代要求，是提升传统文化教育实效性的必由之路， 也是推动传统文化自我发展的重要保证。儿童立场下的传统文化教育，在教育目的上，应该 定位于提升儿童文化素养的教育；在内容选择上，应以积极内容为主，消极内容为辅；在教 材架构上，应将体系化的知识渗透于生活逻辑中；在教学策略上，应从儿童感兴趣的事件或 经验出发。 关键词：儿童立场；小学道德与法治教材；中华传统文化教育 一、现代教育中的儿童立场 什么是教育中的儿童立场呢？简单地说，就是站在儿童的视角看待教育问题的立场。现 代教育中的儿童立场包含三个基本的观念。 （一）儿童是人，要承认童年期的独立价值 现代教育中的儿童立场首先意味着要承认儿童拥有成人同等的人格和尊严。虽然儿童不 是成人，但他们也绝不是成人的附庸。事实上，正因为儿童具有人的本性，才为他们今后的 成长提供了可能。对于儿童是“人”的观念，虽然大多数人都知道，但在现实中又往往有意 无意地违背了它。比如，人们常常会用未来的功利性目标作为唯一的标准，来衡量儿童当下 生活的价值，如果儿童在未来没有实现这个目标，那么人们就会认为他们当下所从事的一切 事情都是没有价值的，即使儿童在此过程中获得了快乐的体验，实现了积极的成长。事实上， 这种做法与不承认童年期的独立价值有关。不承认童年期的独立价值，会导致“未来”取向 的教育价值观。这种教育价值观认为，教育的价值在明天，今天所受的教育，是为了明天的 收获。不可否认，这样的教育价值观为教育内容的选择指出了一条思路，并在一定的意义上 促进了教育的发展。但是，这样的教育价值观，也有很大的弊端：它无法让每个儿童真正地 体验此时此刻的教育价值，体验教育本身所蕴含的快乐。 ① 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“生活德育的理论深化与实践推进研究” （16JJD880027） 作者简介：章乐，1983 年生，江苏南京人，教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育 研究所副教授，硕士研究生导师，教育学博士，主要从事道德教育研究，统编小学道德与法治教材主要编 写者之一。 杜威曾提出教育的无目的论，这并不是说教育没有目的，而是说教育没有外在的目的， 此时此刻的“生长”就是教育目的。现代心理学的研究表明，人类的学习兴趣分成两种，即 直接的兴趣和间接的兴趣。直接的兴趣是指对学习活动本身的兴趣，而间接的兴趣是指对学 习之外的事物的兴趣。把教育的价值放在当下，就是要让儿童更多地获得直接的兴趣，用心 去体验此时此刻的教育，养成“珍惜今天”的生活方式，淡化教育的外在目的。简言之，儿 童生活不仅是为了成年生活做准备。鲁洁先生也曾说道：不关注儿童现在生活的教育不是好 教育，为了未来幸福的承诺而要儿童牺牲今天种种快乐生活权利的教育是骗人的教育。［1］ （二）儿童还是儿童，要尊重儿童的独特性 除了儿童是人，现代教育中的儿童立场还包括儿童还是儿童，要尊重他们的独特性，承 认他们拥有自己独特的认识方式和成长特点。卢梭曾指出，“在万物的秩序中，人类有它的 ［2］71 地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子” ， “大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序……我们将会造 ［2］88 成一些年纪轻轻的博士和老太龙钟的儿童” 。这意味着我们要尊重儿童身心发展的自然 规律，尊重他们的发展阶段。卢梭认为，儿童的发展是有阶段性的，并且各阶段的发展是不 均匀的，有时迅速，有时缓慢；有时如暴风骤雨，有时则平稳渐变。这意味着“儿童不但与 ［3］ 成人不同，而且儿童本身也因年龄阶段的不同而