第四章--宗法制度与家族制度PPT课件.pptVIP

第四章 宗法制度与家族制度;第一节 中国古代的宗法制度;一、宗法制度的产生;2、宗法制度的产生及其发展 （1）产生的原因:;(2)发展：;商代宗法制更趋严密，表现在三个方面： 第一，继承方式是嫡庶之制下实行嫡长子继承制，区分嫡庶是宗法制度进一步发展的结果。 第二，宗族内部成员的地位划分更细，有直系和旁系之分等。 第三，祖先崇拜更加盛行。 周代的情况：形成发展为典型的宗法制。 ;二、西周、春秋宗法制;周代社会结构图;2.宗子的权力;丧服制度;丧服制度与宗法制度的关系;三、宗法制度的实质和影响;2.影响P17-18;第二节 封建社会中家族制度的演变;一、宗法制度遭到破坏;2.通过变法，各国新建的封建官僚制破坏了宗法制;3.宗族内部的矛盾激化;二、家族制度代替宗法制度;唐代柳芳的《姓系论》（或《氏族论》） :“过江则为‘侨姓’，王、谢、袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。” “侨姓”、“吴姓”、“郡姓”、“虏姓”合称四姓，“举秀才，州主簿，郡功曹，非‘四姓’不在选。” ;（3）门阀制度的衰落原因;3、家族制度;（2）特征：;金氏家谱;孔子家谱;家谱简图;;B.建宗祠：习惯上被称为祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征;宋塑侍女（泥塑）;周柏;杨忠武祠正门;杨家祠堂，位于山西省代县县城东20公里的鹿蹄涧村，是为纪念宋代爱国将领杨业父子而修。;杨忠武祠牌楼，匾额书“天波杨府”;;;E.订族规：;河东裴氏族规;河东裴氏家训 ;河东裴氏家戒 ;湖北枣阳一祠堂;;枣阳祠堂中的族训;族规是族长行使其权力的依据。内容： 第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。 第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规定了祭祀祖先的种种礼仪。 第三、提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员的不同的等级名分和行为准则。 第四、宣扬同族一气。 第五、出于维系家声的考虑，规定了对族人本身持家等方面的要求和禁约。 第六、为了保证宗族血统的纯一，规定了立后承继的原则和办法。 第七、规定了违反族规家训，败坏纲常名教，损害了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。 ;4.宗法制与家族制的异同;思考题第四章 宗法制度与家族制度;第一节 中国古代的宗法制度;一、宗法制度的产生;2、宗法制度的产生及其发展 （1）产生的原因:;(2)发展：;商代宗法制更趋严密，表现在三个方面： 第一，继承方式是嫡庶之制下实行嫡长子继承制，区分嫡庶是宗法制度进一步发展的结果。 第二，宗族内部成员的地位划分更细，有直系和旁系之分等。 第三，祖先崇拜更加盛行。 周代的情况：形成发展为典型的宗法制。 ;二、西周、春秋宗法制;周代社会结构图;2.宗子的权力;丧服制度;丧服制度与宗法制度的关系;三、宗法制度的实质和影响;2.影响P17-18;第二节 封建社会中家族制度的演变;一、宗法制度遭到破坏;2.通过变法，各国新建的封建官僚制破坏了宗法制;3.宗族内部的矛盾激化;二、家族制度代替宗法制度;唐代柳芳的《姓系论》（或《氏族论》） :“过江则为‘侨姓’，王、谢、袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。” “侨姓”、“吴姓”、“郡姓”、“虏姓”合称四姓，“举秀才，州主簿，郡功曹，非‘四姓’不在选。” ;（3）门阀制度的衰落原因;3、家族制度;（2）特征：;金氏家谱;孔子家谱;家谱简图;;B.建宗祠：习惯上被称为祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征;宋塑侍女（泥塑）;周柏;杨忠武祠正门;杨家祠堂，位于山西省代县县城东20公里的鹿蹄涧村，是为纪念宋代爱国将领杨业父子而修。;杨忠武祠牌楼，匾额书“天波杨府”;;;E.订族规：;河东裴氏族规;河东裴氏家训 ;河东裴氏家戒 ;湖北枣阳一祠堂;;枣阳祠堂中的族训;族规是族长行使其权力的依据。内容： 第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。 第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规定了祭祀祖先的种种礼仪。 第三、提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员的不同的等级名分和行为准则。 第四、宣扬同族一气。 第五、出于维系家声的考虑，规定了对族人本身持家等方面的要求和禁约。 第六、为了保证宗族血统的纯一，规定了立后承继的原则和办法。 第七、规定了违反族规家训，败坏纲常名教，损害了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。 ;