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北京奥运会中的云纹 “一国三策”—引言 北京奥运会的成功不仅是项目的成功，也是中国文化对外开放与交流的成功。祥云火炬通过奥林匹克为载体将中国与世界相连, 有效地加强了北京奥运会的视觉管理和奥运组织内部的凝聚力与组织对外部公众的吸引力。祥云火炬以其准确的图形语言, 扩大了北京奥运组织的信誉度和良好的形象。同时, 也传播了中国文化精髓及北京奥运理念, 把中国五千年的传统文化精髓展示给全世界, 体现了“天人合一”的人与自然、社会和平相处的哲学思想, 体现了中华民族的“与人为善、以邻为伴”的热情好客的传统美德;体现了北京奥运理念“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”和奥运口号“同一个世界, 同一个梦想”。加强信息沟通并获得社会大众的理解、支持、合作和肯定。北京奥运会提升了中国在世界上的和谐度、美誉度和认知度, 通过传达“天地自然, 人本内在, 宽容豁达”的东方精神, 借祥云之势, 传播祥和文化, 传递东方文明。 云纹装饰,“和为贵” 祥云, 古称云气纹, 亦称流云纹等。它历史悠久, 渗透到中华民族的文化理念和审美意识, 贯穿于整个中国古代装饰艺术史。从简单抽象到多种象征含义、从简洁概括的结构单体到复杂多变的组合图案、从变化多端的时尚形体到完美造型的定型程式, 数千年的云纹形态造型变化, 犹如行云流水, 不息演变。不同时代的表象特征, 象征阳气向上的民族意识。从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”到楚汉的“云气纹”、隋唐的“朵云纹”和“如意纹”, 充分体现了彼时时代精神风貌的典型纹饰。从云纹装饰的发展可以看到中国的知识文化体系及其丰富的内涵。 云纹, 具有云聚云散、风云变幻、气象万千、生生不息、勤劳拼搏等特性, 具有不断向善变化的精神层面的内在联系性, 反映中华文化的源远流长。作为华夏文化的象征符号, 在建筑、雕塑、器皿、家具、服装和平面设计中有着广泛的应用, 具有较强的亲和力和感染力。 四川美术学院的徐华老师曾说, 云纹作为装饰符号, 以极大的时空跨度和极尽丰富的形象式样, 显现中华文明把自然现象提升为文化和艺术现象的创造力量。云纹, 在中国人的视觉审美观念中有吉祥、和瑞、理想、美好乃至神圣以及高升和如意之意。同时也包含主体对客观自然现象的视觉表象认识和情感态度, 是“心物合一”和“天人合一”的产物, 是中国人“心中之情”的表达, 故有“云者, 天地之本也”之说。云纹是“和为贵”、“和而不同”和“和气生财”的理解和阐释, 是对北京奥运理念的形象化表达。“和谐”是世界大多数人民所接受和认同的。祥云符号作为中国文化代表之一的形象大使, 通过奥运进行广泛的对外信息传播和交流, 赢得了有效的合作和共同利益, 充分表达了中国人“和谐”的处世理念和友善的美德。 中国漆红:背景文化,创造一个优美的设计和世界 漆工艺, 与中国古代文化有着密切的关系, 《诗经》中说:“民之出水, 自土自漆……” 漆红, 主要髹饰家具、日用品、文具、艺术品、乐器及兵器等。颜色五彩齐备, 主要以黑红为主色。黑红互置的色彩产生光亮、优美的特殊效果。在红与黑交织的画面上, 形成了富有音乐感的瑰丽多彩的艺术风格, 展现了一个人神共在、流动飞扬、变幻神奇的神话般的世界。 数千年的中国漆器文化使中国漆红成为承载千年中国印象的色彩。文化和社会进步带来的自信, 中国的繁荣富强带来的对中国文化的高度关注, 也使中国漆红成了历史的、发展的、面向未来的必然选择。祥云火炬的中国漆红, 大方、自信且富有力度, 热情而厚重, 成为北京奥运会的主景观之一。火炬的主题性色彩为漆红, 强烈地体现出中国传统艺术与现代设计的交融。漆红, 既向世界传播中国文化的特色, 也提升了中国在世界中的美誉度。 “纸”—“纸卷轴”——凸显“认知”的公关性 认知, 对于北京奥运会及中国来说尤为重要。北京奥运会不仅是简单的奥运盛会, 更是中国五千年文化及时代特色的对外传播。造纸术是中国古代四大发明之一, 是中国人民集体智慧的结晶。纸的出现, 为中国文化的对外传播立下了汗马功劳。中国传统文化通过古丝绸之路传遍世界, 推动世界文明的迅速发展, 增强了世界对中国的认知和了解。 纸卷是连接中国与世界的桥梁, 不仅是中国人民的骄傲, 更是传递人类文明的使者。以纸的概念诠释奥运火炬, 传递出“既是中国的, 也是世界的”奥运理念。这不仅能表达向世界传递千年华夏文化内涵的美好愿景, 也与追求和平、友谊、进步的奥林匹克精神完全吻合。 悉尼奥运会打破了“水火不相容”的传统认识, 给人留下深刻的印象。北京奥运会以“纸卷轴”为造型的火炬圣火将打破“纸包不住火”的难以共存的传统, 两者的对立统一诠释了奥林匹克精神融合、共荣共生的理念, 也是对中国倡导世界“和谐”理念的认知。 纸卷轴造型的“祥云”奥运火炬接力路线穿越具有历史意义的“丝绸之路”, 行经世界五大