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PAGE PAGE 1 《求谏》原文和译文 ,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。 惟君臣相遇,有同鱼水,那么海内可安。  朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠①议,致天下太平。  〞谏议大夫王对曰:“臣闻木从绳那么正,后从谏那么圣②。  是故古者圣主必有争臣七人③,言而不用,那么相继以死。  陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄④其狂瞽⑤。  〞太宗称善,诏令自是宰相入内平章⑥国计,必使谏官随入,预闻政事。  有所开说,必虚己纳之。  贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:“比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。  所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。  每一思政理,或三更方寝。  亦望公辈专心不倦,以副朕怀也。  〞贞观六年,太宗以御史大夫①韦挺、中书侍郎②杜正伦、秘书少监①...求谏原文和译文,原文: 太宗威容俨肃①,百僚进见者,皆失其举措。  太宗知其假设此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失。  贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必需明镜;主欲知过,必借忠臣。  主假设自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎故君失其国,臣亦不能独全其家。  至于隋炀帝暴虐,臣下钳口②,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。  前事不远,公等每看事有不利于人,必需极言规谏。  〞 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。  惟君臣相遇,有同鱼水,那么海内可安。  朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠①议,致天下太平。  〞谏议大夫王对曰:“臣闻木从绳那么正,后从谏那么圣②。  是故古者圣主必有争臣七人③,言而不用,那么相继以死。  陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄④其狂瞽⑤。  〞太宗称善,诏令自是宰相入内平章⑥国计,必使谏官随入,预闻政事。  有所开说,必虚己纳之。  贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:“比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。  所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。  每一思政理,或三更方寝。  亦望公辈专心不倦,以副朕怀也。  〞 贞观六年,太宗以御史大夫①韦挺、中书侍郎②杜正伦、秘书少监①虞世南、著作郎②姚思廉等上封事③称旨,召而谓曰:“朕历观自古人臣立忠之事,假设值明主,廉价尽诚规谏,至如龙逢、比干④,不免孥戮⑤。  为君不易,为臣极难。  朕又闻龙可扰⑥而驯,然喉下有逆鳞。  卿等遂不避犯触,各进封事。  常能如此,朕岂虑宗社之倾败!每思卿等此意,不能暂忘,故设宴为乐。  〞仍赐绢⑦有差。  贞观八年,太宗谓侍臣曰:“朕每闲居静坐,那么自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。  但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。  又比见人来奏事者,多有怖①,言语致失次第。  寻常奏事,情如同此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。  所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。  假设即嗔②责,深恐人怀战③惧,岂肯更言!〞 贞观十五年,太宗问魏征曰:“比来朝臣都不管事,何也〞征对曰:“陛下虚心接受,诚宜有言者。  然古人云:‘未信而谏,那么以为谤己;信而不谏,那么谓之尸禄。  ’①但人之才器,各有不同:软弱之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而不得言;怀禄②之人,虑不便身而不敢言。  所以相与缄③默,俯仰④过日。  〞太宗曰:“诚如卿言。  朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬⑤、冒白刃,亦何异哉故忠贞之臣,非不欲竭诚,竭诚者乃是极难。  所以禹拜昌言⑥,岂不为此也!朕今开怀抱,纳谏诤,卿等无劳怖惧,遂不极言。  〞 贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰:“自知者明,信犯难矣。  如属文①之士、伎巧之徒,皆自谓己长,别人不及。  假设名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。  由是言之,人君须得匡谏之臣,举其愆②过。  一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善常念魏征随事谏正,多中朕失,如明镜鉴形,美恶必见。  〞因举觞赐玄龄等数人勖③之。  贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎①,当时谏者十有余人。  食器之间,何须苦谏〞遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工②。  首创奢,危亡之渐。  漆器不已,必金为之。  金器不已,必玉为之。  所以诤臣必谏其渐,及其满盈,