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马克思主义的科学性 所谓马克思主义理论的科学性是指，从实际出发，运用科学的态度和手段，对社会历史领域最基本的问题、社会发展的客观规律等进行研究所获得的科学结论 马克思主义理论并不是纯真为了无产阶级一个阶级的利益服务的，它最终的目的是解放全人类。无产阶级是最富有革命性、最有前途、最大公至正的阶级，它的阶级利益是同社会绝大多半人的根本利益一致的，是同社会发展规律指引的方向完全一 致。 为什么不同的人有不同的世界观？ 为什么不是所有的人都有自己的哲学？ 世界客观上是只有一个，可是存在着不同地区的人们。大的因素包括地理地点，历史传承，宗教渊源，这些都会影响着该地区的人的思维方式，习惯观点，他们对世界的来源反响是不同样的，他们所形成的世界观在该地区是普遍认可的。但对其他的国家民族的来说有可能不理解，好像有的民族的崇尚图腾，有神论，但其他国家 没有此传统同样。这是大方面的不同。小的因素就包括基因遗传，性格情趣，后天影响等，这样的话，人人的世界观又各不同。 世界观是自发形成的，几乎人人都有，零落、朴实、缺乏理论论证；而哲学需要专 门学习和研究，是系统化、理论化的世界观。因此黑格尔说：每一个人都能够大谈哲学，但并非每一个人都是哲学家。 什么是哲学？ 哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的归纳和总结，是世界观和方法论的统一。 该郑国人的观点是否属于唯心主义? 郑人买履，只相信尺码，不相信实际，这种观点和做法属于唯心主义哲学。 ?在这里，郑人的脚属于客观实际，也就是属于物质的范围。而依据脚量出 的尺码是属于意识范围，是第二性的东西。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识 第二性，物质决定意识，意识是物质的反应。而唯心主义者恰好颠倒了物质和意识 的关系。这种观点，在理论上错误的，在实践中是有害的，郑人买不到鞋子，空跑 了两趟，便是明证。 怎样对待日本的“靖国神社现象”背后的思想本源？ ?在靖国神社里供奉着东条英机等14名甲级战犯的亡灵。 ?在日本的政界，有一条分界线，这就是政治家对历史的认识问题。是深刻 反思日本的过去，真诚地向亚洲人民致歉，仍是在口头上搪塞了事，根本就不承认 侵略史实，甚至美化军国主义，这是日本政界区分两种权力的一个分水岭。 他们参拜靖国神社，实际上是这种错误历史认识、错误历史观的一种表现。 ? 请用唯物主义观点谈谈你对这一问题的见解  ?：“现在已经不是我” 唯物论认为事物是绝对运动的，同时又承认相对静止的存在。相对静止是物质运动的一种特殊状态，是事物存在和发展的不可缺少的条件，也是我们正确认识和区分事物的基础。否定相对静止，否定事物的某种确定性，就会致使狡争辩。请谈谈这个寓言的哲学含义. 狗恶酒酸本寓言说明事物之间普遍联系的道理。世界上一切事物都是互相作用，互相依存又互相限制的，反对孤立地看问题。 世界上的事物是盘根错节的，因此看问题必须运用普遍联系的观点。每做一件事情， 精选文库 都应当看到它与前后左右各方面的联系，加以权衡，再做出慎重的抉择，方能少出差错。 联系的含义：事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互限制的各种关系。 第1章 联系的特点： 1）客观性； 2）普遍性； 3）多样性； 新事物为什么一定能够战胜往事物？（P41页最后一段） 从头往事物自己的情况和它们与环境的关系来看 从头往事物之间的关系来看 在社会历史领域， （1）切合事物发展必定趋势，拥有强大生命力和远大发展前途； （2）新事物拥有往事物不可比较的优越性； （3）社会领域里新惹祸物切合历史发展方向和趋势，切合广大人民根本利益，因而能够获得人民的拥护和支持。 （一）唯物辩证法的理论体系： 三大规律、五对范围 三大规律:对立统一规律；质量互变规律;否定之否定规律. 五对范围:现象与本质;原因与结果;内容与形式;必定性与偶然性;可能性与现实性. （二）对立统一规律 1、矛盾的含义：事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。 辩证矛盾与逻辑矛盾： 逻辑矛盾即形式逻辑上的矛盾，是在同一思维过程中，在同一条件下，对同一对象，同时作出了既肯定又否定的两个相悖的判断。 2辩证矛盾，是客观存在于事物之中的，两种相反又相互依靠的倾向、成份和因素。问题：根据前面材料，归纳出安全生产与经济效益之间的关系 安全生产与经济效益就是一对矛盾，体现对立统一的关系：经济效益的获得离不开安全生产，没有安全生产，经济效益就得不到保障，同样，为了获得较大的经济效益，也必须努力做到安全生产 矛盾的两个根本属性:同一性与斗争性 矛盾同一性——指矛盾着的对立面之间的相互联络，相互依存，相互渗透，相互贯通的一种趋势和联系。 矛盾的斗争性——指矛盾着的对立面之间互相排挤的属性，体现着对立双方互相分其他倾向和趋势。 (三)发展是对立面的统一和斗争 1、矛盾