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第七编 个性突出篇
第1节 展示自我4篇
逃离智慧的周庄
2016年江苏一考生
这是一张双程景点票:“周庄”,“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便 \o 看见作文 看见大红的“周庄你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地,死死咬着你的眼,躲不掉的。心怀忐忑,步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀,裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香,我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉,叫人,噤了声。
周庄“ \o 智慧作文 智慧”,周庄人更为“智慧”。在这里,即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地,周庄人也不遗余力,将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥,我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是,我看得到:桥上的游人压得它不堪重负;我听得到:那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳,侵蚀着石桥。双桥横亘着,像一块开合的“伤疤”——那是,整个周庄的伤疤。
“阿婆,唱支船歌可好?”
一只青筋虬劲的手直逼眼前:“小费。”
那一刻,我比三毛哭得更像个孩子。只是,她喃喃念叨的是周庄,“我还会来的。”我却是,“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”,我,有些反胃。
千灯与周庄相隔不远,千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比,千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇,明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上,一群昆曲票友启口轻唱:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出,声歇处,“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”,也是去声,却隐去了“姹”的振聋发聩,一路陡然直下,悲戚处,叫人落泪。像悲叹昆曲,像哀叹千灯。
诚然,千灯在周庄面前,显得那样矮。但,在千灯,你能 \o 感受作文 感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯, \o 时间作文 时间就像一只摇橹的小船,咿咿呀呀,你还未曾留意,它已穿过水域,到那边去了……
直到延福寺钟声响起,我才觉知天色已瞑。
碎碎的 \o 历史作文 历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争,则天下莫能为之争”,古镇的智慧,千灯的智慧,于此,悄然散发。
我,愿逃离,逃离“智慧”的周庄。
【名师点评】
文章以周庄与千灯这两座相距不远的城市所呈现的不同景况进行对比,演绎对“智慧”的认识,对周庄的所谓“智慧”予以旗帜鲜明的贬抑,而对千灯那种寂然宁静的“智慧”予以大力的褒扬。这样的立意是高妙的,考生的爱憎之情也于字里行间坦然显现。文章语言精致、精练,无论是绘景还是抒情、议论都是亮点纷呈,美不胜收。考生用心打磨自己的语言,很是重视遣词造句。如第二段“张牙舞爪”“雄踞”等词语,险峻独特,却完全凸显出内心的深刻感受,给人以强烈的情感震撼。第十四段写昆曲唱腔音调的变化,那么逼真,那么形象,短短几个句子就吸引人进了那种情境氛围之中。
向儿童致敬
2015年山东一考生
因为一句人们所共知的谚语,就萌生出好奇之心,并试着验证,在这世上,大概也只有孩子会这样做了。我不禁笑了,瞧,多么天真可爱,又多么可贵啊!
在西方童话中,孩子们都是仙鹤送来的,都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童身上有许多成人所不具备的品质。王开岭在书中写道:“向儿童学习。”那么我也向儿童致敬,敬他们的无畏,敬他们敢于质疑的求真之心,敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的,他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装走在众人面前并接受赞美的时候,一语道出真相,敢于说出真相的正是一个孩子。那是纯洁无暇的天使,不曾被权威震慑,不曾被世俗玷污。他的心中是非分明,求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时,怎不值得向他致敬!
然而现实离我们向儿童高歌尚有很大的距离。当孩子试图分辨纠缠的茎蔓时,这难得的求真却被其父视为一件可笑的事情。在父亲的眼中,只有瓜豆的实用价值,在物质面前,孩子的好奇与求真黯淡无光。我们该为谁哭泣呢?为被扯断的茎叶,还是渐渐远去的童真?
亚里士多德说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”年幼的瓦特因跳动的壶盖而疑惑,我们便从他的未来看到了儿童“可笑”中的闪光点。圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人看的童话”。作者借小王子口诉说:“大人们的世界可真奇怪。”是不是值得思考?
当大人满不在乎地笑话儿童的行为时,他们不知儿童眼中的成人世界是多么荒唐:大人们为名为利无数次背叛自己的内心,是多么奇怪呀!忘记了从他们口中传授的求真之理,又是多么悲哀啊。
更令人悲哀的是,失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧,人间的孩子,和一个精灵手拉着手,走过荒野和河流,这世界哭声太多,你不懂。”当叶芝在《被偷走的孩子》里哀叹时,我们也该扪心自问,是否该以成人的意志统治儿童的精神,让他们迅速老化,即所谓成熟?
当一个孩子从瓜豆的茎蔓前径直走过无视它们的纠缠时,我们也失去了无暇的天
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