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《隋书天文志》所见星官考论 学术界通常讨论中国古代任命官员的基本方法。1929年，刘朝阳发表《〈史记·天官书〉之研究》的文章，指出星象的命名为“人事之类比”，“盖由类比作用，天上星象已完全变为人间社会之缩影与先驱矣” 一、 紫微垣中的皇帝内朝 在帝王政治中，帝王、后宫、太子以及相关侍从人员无疑是封建帝国中最为核心的政治人物，反映在星官体系中，我们看到紫微垣、太微垣、天市垣以及二十八宿中都有相关的星官名称加以对应。 紫微垣位于北天的中央位置，又为“太帝之坐也”，“天子之常居也” 再看后宫。紫微垣中有鉤陈星，《隋书·天文志》曰：“鉤陈，后宫也，太帝之正妃也，太帝之坐也。” 星官中还有反映皇帝内朝（内宫）的诸多星官。比如紫微垣中的势星，是宫廷宦官的象征。天市垣中宦者四星，亦为“侍主刑狱之人” 值得注意的是，女史是掌管“传漏”的官员，负责内宫中昼夜时间的划分和预报。《后汉书·皇后纪》云：“女史彤管，记功书过。”其下注引《周礼》说：“女史，掌王后之礼，书内令，凡后之事以礼从。”郑玄解释说：“亦如大史之于王也。” 二、 体现出三星官及其他星官的官物 中国古代星官命名的基本依据是人间王国，但在万事万物的比定和模仿中，对于封建帝国职官系统的模拟和对应成为中古星官命名的重要方式。司马迁以《天官书》记载全天星官和二十八宿以及有关云气，事实上也揭示了古代星宿和人间职官的对应关系。《史记索隐》对此解释说