梦游天姥吟留别_13.ppt

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 洞天奇景图（洞天石府，仙人盛会） 光辉灿烂，富丽堂皇，热闹盛大 ，和乐融融（盛大欢乐） 惊叹艳羡，令人神往。 意境： 感情： 思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。??? 月夜飞度 登山奇观 洞天奇景 清幽宁静 雄奇壮美 险怪阴森 盛大欢乐 梦游之旅 愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡 景 境 情 山中夜景 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 解释下列词语 因惊惧而心跳 猛然惊醒的样子 醒 原来（刚才） 诗人梦醒后的心情怎样的？从哪些词语中可看出来？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅 梦惊神伤图 明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失意留恋、痛苦惆怅。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 此小节诗有何作用？ 在梦境最高点悬崖勒马，急转 直下。由幻想转到现实。作者 与读者的情绪随之沉静，在全 文形成了起伏的波澜。 一、文脉梳理 第二段：写梦游过程。起句承上启 下，度入梦境，不露痕迹。梦中所 历，从谧静幽美的湖月到奇丽壮观 的海日，从万转千折的山径到令人 战栗的层巅，从山景幻入仙境，目 眩神迷，惊讶莫测，展示了一幅气 象万千的梦游图景。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 解释下列词语 暂且 等到 低眉，低头 侍奉 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （诗眼） 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。 第三段：概叹述志，归到“留别”题目，揭明主旨，是梦境的延伸。 “诗眼” 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 指的是统率全诗内容的某个词句。 就这首诗来说，主体是写“梦游”的经历， 而梦游过程其实就是现实的曲折反映，现 实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两句诗 句里，这正是“ ”。 卒章显志 “安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ 明确：蔑视权贵、追求自由的反抗精神。 中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 梦游天姥吟留别 李白 作者简介 李白 字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”，素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶城（唐时属安西都护府，今吉尔吉斯斯坦北部），5岁随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡与杜甫合称“李杜”。 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经道士朋友吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，只一年多，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 李白生平 5岁诵六甲（道教典籍） 10岁观百家 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌和神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。 写 作 背　景　　　　 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(Yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地，临行作本诗，留赠给友人。借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。 解题 吟