部编版高二上册语文第四课《大学之道》课文原文、教案及知识点.pdfVIP

【导语】《⼤学之道》是部编版⾼中语⽂选择性必修上册第⼆单元第四课的第⼆篇⽂章。本篇课⽂节选⾃《礼记·⼤学》，围 绕穷理、正⼼、修⾝、治⼈的根本原则，强调的是“修⾝为本”。为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。 1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼤学之道》课⽂原⽂ 　　⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。知⽌⽽后有定；定⽽后能静；静⽽后能安；安⽽后能虑；虑⽽后能得。物有 本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼ 者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 　　物格⽽后知⾄；知⾄⽽后意诚；意诚⽽后⼼正；⼼正⽽后⾝修；⾝修⽽后家齐；家齐⽽后国治；国治⽽后天下平。 　　⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修⾝为本。其本乱⽽末治者否矣。其所厚者薄，⽽其所薄者厚，未之有也！ 2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼤学之道》教案 　　【素养⽬标】 　　1.了解曾⼦及其思想主张，了解 《⼤学》的主要内容。 　　2.掌握⽂中重要的⽂⾔词语和特殊句式，理解并背诵课⽂。 　　3.分析本⽂的论证特点，概括说理的艺术技巧。 　　4.准确把握和理解“三纲”“⼋⽬”的具体所指及其内部关联，理解⽂章表达的思想及现实意义。 　　【教学重难点】 　　概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“⼋⽬”的具体所指及其内部关联。 　　【教学⽅法】 　　合作探究法：在疏通⽂意的基础上，探讨课⽂的深刻内涵。 　　【教学过程】 　　⼀、情景导⼊ 　　⼩时候我们都听过“曾⼦杀猪教⼦”的故事，从中知道了为⼈⽗母要以⾝作则，⾔⽽有信，真诚待⼈的道理。今天，我们要 以更加理性的⽬光来学习曾⼦的另外⼀篇著作 《⼤学之道》。 　　⼆、⽂化常识 　　1.了解曾⼦ 　　曾⼦ （前505年－前435年），姒姓，曾⽒，名参，字⼦舆，鲁国南武城（今⼭东平⾢，⼀说⼭东嘉祥）⼈。春秋末年思 想家，儒家⼤家，孔⼦晚年弟⼦之⼀，儒家学派的重要代表⼈物，夏禹后代。其⽗曾点，字皙，七⼗⼆贤之⼀，与⼦曾参同师 孔⼦。 　　倡导以“孝恕忠信”为核⼼的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观⾄今仍具有极其宝 贵的社会意义和实⽤价值。曾⼦参与编制了《论语》、撰写 《⼤学》、《孝经》、《曾⼦⼗篇》等作品。 　　周考王六年（公元前435年），去世，享年七⼗⼀岁。曾⼦在儒学发展占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙 的四配之⼀，仅次于“复圣”颜渊。 　　2.曾⼦轶事 　　啮指痛⼼ 　　春秋时期鲁国的曾参，字⼦舆（孔⼦的得意弟⼦，世称曾⼦），侍奉母亲极其孝敬。 （家贫，经常⾃⼰⼊⼭打柴）⼀次， 曾参⼜进⼭砍柴去了，突然家⾥来了客⼈，他母亲不知所措，就站在门⼝望着⼤⼭希望曾⼦回来，许久不见归来就⽤⽛咬⾃⼰ 的⼿指。正在⼭⾥砍柴的曾参忽然觉得⼼⼝疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家⾥突然来了 不速之客，我咬⼿指是提醒你快回来。” 　　3.了解曾⼦思想 　　修齐治平 　　曾⼦著作《⼤学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、⽌于⾄善），⼋⽬（格物、致知、正⼼、诚意、修⾝、齐家、治 国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其 ⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚；意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后 ⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。”构成了⼀套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。 　　⼈为贵 　　《曾⼦·⼤孝》说：“天之所⽣，地之所养，⼈为⼤矣。”认为⼈是天地间最伟⼤的，“天地之性为贵” （《孝经》）。《⼩戴 礼记·礼运》中说：“⼈者五⾏之秀⽓也。”荀⼦继承并发展了这⼀思想，认为⼈不是顺应⾃然，屈从于⾃然，⽽是能动的改造⾃ 然。“从天⽽倾之，孰与制天命⽽⽤之” （《荀⼦·天论》）。发现并重视⼈的作⽤，这是儒家思想的精华。 　　4.了解 《⼤学》 　　《⼤学》，原是《⼩戴礼记》⾥⼀篇，旧说为曾⼦所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理 论的重要著作。 　　在宋代以前，《⼤学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭⼒尊崇，南宋朱熹⼜作《⼤学章句》，《⼤学》遂成为 儒家经典中重要的篇章，最终和 《中庸》、《论语》、《孟⼦》并称“四书”。宋、元以后，《⼤学》成为学校官定的教科书和 科举考试的必读书，对古代教育产⽣了极⼤的影响。《⼤学》的核⼼思想：明⼀德（专⼀），惟格⼀物，通过⽇新⽉异的努