《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿(二).docxVIP

?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?说课稿（二） 〔三）预习检查： 1、请学生朗读课文，提示学生易读错的字： 俟，音sigrave；莫，音mugrave；甫，音fU哂，音sh 3 n相，音 xiagrave；ng 铿，音 k ◎ ng 沂，音 yiacute；喟，音 kuigrave；零，音 yuacute； 冠，音 guagrave； n 2、请学生说说有关？论语?和孔子的情况，要求用精练的语言归纳。 （教师用多媒体展示有关资料。〕 通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚，对孔子的有关情况更明了 为下文的学习做好准备，同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。 〔四〕学生自学： 给学生明确自学的要求为：参阅预习材料，借助工具书和课本的注释， 通读课文，找出不懂的划上线；能小结课文的主要内容。 通过自学，可以让学生对课文内容更为熟悉，也能让学生发现自己的疑 难所在，为后文的师生互动做好了充分的准备，也能很好地培养学生多 方面的能力。 〔五〕导读课文： 逐段导读课文，并结合学生的自学，让学生逐段提出问题，再由学生相 互解答，教师适当点拨。〔具体内容略〕 通过这个步骤，让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习， 充分调动学生的积极性和主动性，使学生能逐句逐段理解、翻译课文，同 时到达能根本背诵课文的目的。 〔六）总结课文： 首先是理清课文的思路，整体把握文意并划分层次，通过讨论法得出以 下结论： 第一局部〔第1段〕：问 第二局部〔“子路率尔〃一一“吾与点也〃）：答 第三局部（“三子者出〃一一文末〕：评 〔如果分两层，将一、二合为一局部也可以。〕 其次是研讨性学习： 1、用原文说说四个弟子的“志〃，即政治理想有何不同？ 子路一一治理“千乘之国〃，“可使有勇，且知方也〃。 冉有一一治理“方六七十，如五六十〃的小国，“可使足民〃，不过 “如其礼乐，以俟君子〃。 公西华——在“宗庙之事，如会同〃时，“愿为小相〃。 曾皙一一“莫春者，春服既成 咏而归。〃 2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率一一哂之 冉有：谦虚一一叹之 公西华：更谦虚 惜之曾皙：洒脱一一与之 对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。 3、孔子为什么要“与点〃呢？ 这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志〃从字面上看，不过 是和人出去游玩而已〔教参就这样翻译的〕，其他三人都是从如何治理国 家的角度来答复，而孔子也正希望弟子们答复他们的政治理想，所以 “与点〃是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。 当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里 姑且不管。让我们先来剖析曾点的答复吧。 “莫春〃，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方〔鲁国，现山东境 内〕的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞零〃台上吹 风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓“舞零〃？鲁国的祈雨台！！是能随 便上去的地方吗？王充在？论衡？中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即 舞零的仪式。？礼记？中也有解释：“舞零，祭水旱也。〃可以根本得出 结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年， 从而进一步实现他的治国理想。 下面结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治〃，即以礼治理国 家。 针对子路“率尔〃答出“可使有勇〃，孔子“哂之〃理由就是“为国以 礼，其言不让〃； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子〃的答复，孔子当时不语，在答复曾皙 的询问时，反问“唯求那么非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦 也者？ 〃既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表一一“宗庙会同，非诸侯 而何？ 〃既然也是治国大事，你却只是“愿为小相〃，“赤也为之小， 孰能为之大？ 〃因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情〃，既陈述了自己的 具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治〃思想表达出来，这样的弟子， 又怎能不博得老师的赞赏呢？ 4、你赞同谁的说法呢？让学生各抒已见。 现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦 虚仍然是美德。 再次是理解和掌握如、夫、那么、尔、以、而等词语的用法以及文言句式 1、如、夫、那么、尔、以、而等词语用法〔多媒体展示，略）。 2、特殊句式：〔1〕、不吾知也一一宾语前置：即“不知吾也〃，不了解我 们。〔否认句中代词作宾语） [2）、那么何以哉一一宾语前置：即“那么以何哉〃，你们打算做点什么 呢？〔疑问句中代词作宾语） [3）、浴乎沂一一介词结构后置：即“于沂浴〃，在沂水中洗澡。 [4）、为国以礼一一介词结构后置：即“以礼为国〃，用礼来治国。 通过以上的教学设计到达突出重点，突破难点的目的，同时又能启发学