2020年兰州市第五中学高三语文第一次联考试题及答案.pdfVIP

2020年兰州市第五中学高三语文第一次联考试题及答案 一、现代文阅读（ 36 分） (一)现代文阅读 I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “传统文化与现代化”的问题是近现代文化界几经讨论的重要问题。晚清的新学旧学之争，“五四”前后的 中西文化之辩，三四十年代的“本位文化”与“西化”、“工国”与“农国”的大讨论，都是“传统文化与现代化”这 一历史文化课题的表现。随着改革开放的深入发展，这一问题又引起了大家的兴趣。 上世纪80 年代，特别是 1985年以后，社会上出现一种反传统的文化浪潮，这一时期有不少反传统的 文章见诸报端和各种刊物上，其观点虽然不尽相同，但有一点是相同的，即全盘否定传统。认为传统文化 从本质上讲是一种“静态的农业文化”，在以工业文明为标志的现代化运动中，它只能被摧毁或扫荡，而很难 起到积极的作用。 果真如此吗? 首先，把传统与现代化完全对立起来，在理论上是错误的。传统文化作为历史上的文化遗产，在时代 性、阶级性上难免与现代社会生活、现代文化建设存在着矛盾和冲突。然而这种矛盾和冲突，并不足以证 明传统文化与现代化是完全对立的。因为传统文化除了有其阶级性、时代性以外，还有人类性和超时代性 的一面。这种人类性和超时代性的内容，决定了文化的历史继承性和连续性。据此，我认为，对于传统文 化要进行一分为二的分析，对于传统文化中那些陈旧的积习(如农业社会的旧习和官僚政治的遗风)要加以彻 底的否定；对于传统中的精粹思想(如天人谐调、刚健有为、辩证思维等)则不但不应否定，而且还要理直气 壮地加以发扬。 其次，从现代化社会建设的事实来看，传统文化与现代文化也并非是水火不相容的，相反，如果善于 积极地利用传统文化，那么，它不仅不是现代化的梗阻，倒是推进现代化的文化源泉。日本、韩国、新加 坡、港台地区的经济发展和现代化社会的建设就充分说明了这一点。众所周知，上述国家和地区的现代化 建设并不是建立在全盘否定传统文化的基础之上的，相反，不少材料表明，它们的现代化建设恰恰利用 中国传统文化，特别是传统儒学的积极内容。如新加坡不仅不主张全盘否定传统文化，相反，政府把儒学 作为国民教育的主导思想；日本也是一样，他们企业文化的一个特色便是“儒德商才”“ 《论语》加算盘”，甚 至日本有人用《孙子兵法》来管理现代化企业的。韩国、港台地区的情形大体也是这样。总之，东亚地区“儒 学资本主义文化圈”的现代化实践以铁的事实证明，中国传统文化不仅不是现代化的障碍，相反，只要善于 利用，它还可以推进现代化的发展。 最后，西方现代化也是有深厚的传统背景的。反传统的人在“传统与现代化”的关系上往往只见其一，不 见其二，只见二者的矛盾、冲突，而不见它们之间的继承关系。他们忽略了一个事实，即西方现代化的历 史进程也有其深厚的历史传统和民族文化的根基。同样是现代社会，英国不同于法国，西欧不同于北欧， 欧洲又不同于美洲，其原因均可以在其历史传统和民族文化的根子上找到说明。 (摘编自张岱年《中国文化与现代化》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.自晚清以来，“传统文化与现代化”这-历史文化课题多次引起近现代文化界的讨论。 B.上世纪80年代，改革开放的深人发展，导致社会上出现一种反传统的文化浪潮。 C.传统文化与现代化并不是完全对立的，应该辩证对待传统文化，摒弃糟粕，发扬精粹。 D.反传统的人在对传统文化、“传统与现代化”的关系的认识上，忽视了文化的历史继承性。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章先引出话题，指出反传统的人的观点，然后从理论、事实等方面进行批驳。 B.文章第四段对传统文化的特性进行了分析，强调应该一分为二地对待传统文化。 C.文章第五段以日、韩、新和港台地区为例，旨在论证中国传统文化中儒学的作用。 D.文章有破有立，针对性强，论证逻辑严密，最后以西方现代化为例批驳反传统的人。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.反传统的人尽管观点不尽相同，但都全盘否定传统，认为传统文化是一种农业文明，在中国现代化进程中 很难起到积极作用。 B.文化的历史继承性和连续性是受其人类性和超时代性决定的；传统文化与现代化存在矛盾冲突是受其阶级 性、时代性的影响。 C.中国传统文化是现代化建设的源泉，东亚地区的“儒学资本主义文化圈”，特别是新加坡和日本的现代化实 践就是明显的例子。 D.无论是东方还是西方，不同国家的历史传统和民族文化有所不同，在现代化过程中建成的