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柏拉图的法律思想 当时，古希腊是贵族和贵族。他是一位浪漫的理想主义者。他捍卫了“哲学王”的管理理念，并希望通过理性、理性、良好的哲学家，实现国家治理的合理化。他的最高理想, 哲学家应该是政治家, 政治家应成为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆, 应该学以致用, 求诸实践。有哲学头脑的人, 要有政权, 有政权的人, 要有哲学头脑。 一、 柏拉图的法律思想 柏拉图在一生的坎坷经历中, 受益匪浅以苏格拉底的影响最大, 在他的著述中, 他希望通过追求灵魂的善来建立起一个理想化的城邦。柏拉图的一生充满了矛盾, 自己“哲学王”的统治理念在残酷的社会现实面前终归得到的只是一个幻影。《法律篇》 因此, 笔者认为在柏拉图以“神意”为基础下的法律之治, 我们不应该将其单纯的定义为现代意义上的“法治”, 法律篇中所有关于法律的论述, 全部都是围绕着“神”的目的和想法, 人如何揣测神意而展开的。这些法律对国家的治理, 无非是为了更好的接近神而已。在崇尚“神是万能”的基本论调下, 单纯的套用“人治”与“法治”来研究柏拉图的法律思想, 这都是不准确的。因为柏拉图的人治是智慧之治, 真理之治, 不是现实意义上人的欲望之治, 这才是柏拉图所追求的哲学家式的人治。 为此, 我们应该清楚, 无论柏拉图希望能够达到什么样的治理目的, 采取什么样的治理方式 (哲学家的理性之治还是法律规范下的行为规制之治) , 这都是