柏拉图的诗歌思想.docxVIP

柏拉图的诗歌思想 在他的作品中，他从他的政治理想和形而上学的哲学家出发，揭示了诗歌的本质和诗人的创作理论。在他看来, 诗歌首先是作为对最高的美“理式”的摹仿之摹仿, 不仅不具备永恒性和普遍性, 而且还有可能导致放纵情感, 失去理智。尽管柏拉图对诗和诗人的态度有时相当严苛, 但另一方面他又认为诗是神赐的“喜悦”, 是哲学的对手和良友, 真正的诗人通过神赋的“迷狂”状态可以高飞远举, 窥见真、善、美合一的至高真理。朱光潜认为柏拉图“对艺术和美有两种互相矛盾的看法, 一种看法是艺术只能摹仿幻相, 见不到真理 (理式) , 另一种看法是美的境界是理式世界中的最高境界, 真正的诗人可以见到最高的真理, 而这最高的真理也就是美。” 一、 诗中的非理性成分 在《申辩篇》中, 柏拉图提及苏格拉底遍访天下博学之士以明晓神谕之事, 由智慧的苏格拉底揭穿诗人博学多智的假象, 认为诗人的不智将给理想城邦的教育带来极大危害, 因此必须痛加斥责, 以正视听。在《伊安篇》中, 苏格拉底承认诗歌的绚美, 诗歌承载着大量的神话历史故事, 诗的大胆想象和华丽辞章具有动人心魂的作用, 诗人为民众热烈拥戴, 咏诗之人成为知识的传播者和教育者, 然而诗歌的巨大渗透力使柏拉图不得不警惕它带来的负面影响。他认为即使是最好的诗人荷马也不像一般人认为的那样通古博今, 真理在握, 相反, 荷马史诗中充斥着大量非理性成分, 充满渎神