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艺 术 导 论上篇 艺术理论知识第一章 艺术的起源与本质第二章 艺术的特征与功能第三章 艺术的风格与流派第四章 艺术创作与艺术作品第五章 艺术鉴赏与艺术批评 下篇 艺术门类介绍第六章 文学艺术第七章 视觉艺术第八章 影视艺术第九章 表演艺术第十章 实用艺术全套可编辑PPT课件 第一章 艺术的起源与本质 第一节 艺术的起源 在对艺术起源问题的研究上,不同的学者有不同的观点,正像人们讨论“先有鸡还是先有蛋”这个问题一样,各家有各家的观点。有代表性的如西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画(图 1-1 )和法国拉斯科洞窟壁画(图 1-2 ),这些壁画利用岩壁的起伏,用红、黄、黑等浓重色彩绘出大量的动物形象,气势雄壮,富有动感,充满着粗犷的原始气息和野性的生命力。图 1-1 西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画图 1-2 法国拉斯科洞窟壁画 巫术说劳动说模仿说游戏说第一节 艺术的起源表现说 第一节 艺术的起源 古今中外的学者从各个角度发表了自己关于艺术起源的观点,这为艺术起源的研究供了多种研究方向,其中常见的观点有以下几种。一、巫术说 巫术说最早由英国人类学家泰勒(图 1-3 )在他的《原始文化》一书中提出。 那么,巫术形象主要通过哪些元素来塑造呢?图 1-3 泰勒 一、巫术说 1 . 巫术祭祀与艺术 巫术祭祀属于原始宗教礼仪,是人们向神明表达愿望的一种形式。巫术赖以建立的思想原则大致有两种:一种是相似律；另一种是接触律。 无论是模仿巫术还是交感巫术,施行者都会借助木偶、假、手工雕刻或模仿性舞蹈等手段,其目的实用而神秘。在祭祀仪式中,总得有实物送给神明,可见,原始人认为神明也是食人间烟火的。 一、巫术说2 . 巫术服饰与艺术 人类在施行巫术活动的时候,巫术施行者要穿戴特殊的服饰。巫术服饰是巫术祭祀礼仪的重要元素之一。巫术服饰的图案和衣裙代表天地、自然、阴阳、神明等,巫术施行者通过具有象征意义的服饰向天地神明发出关于人类愿望的信息,人们在巫术施行者的祭祀过程中虔诚地等待神明的指示。鱼皮萨满服饰 一、巫术说 中国作家迟子建在《额尔古纳河右岸》一书中描写了萨满巫术活动。关于萨满服饰(图 1-4 )的描写有这样一段话:“尼都萨满说雷神共有两个,它们一公一母,掌管着人间的阴晴。在他的神衣上,既有圆环铁片的太阳神和月牙形的月亮神,也有像树杈一样的雷神。他跳神的时候,那些形形色色的铁片碰撞到一起,发出嚓嚓的响声 。”从中,我们能够窥见人们对客观存在事物的认识和态度。图 1-4 萨满服饰 一、巫术说 3. 巫术歌舞与艺术 人类实施巫术的途径是举行仪式,而巫术仪式中歌舞是最核心的内容。现在,我们还可以从诗人屈原创作的《九歌》里领悟到他所描绘的祭神礼仪中载歌载舞的盛况。这种歌舞使巫术向艺术迈进了一步。 巫术施行者很重要的一点是能歌善舞。 经典欣赏 九歌 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 一、巫术说 在那些如醉似狂的状态中,在那些象征性、拟态性的动作中,都含有戏剧的因子,它们是原始的表演艺术。从艺术发生的角度去看,原始巫术歌舞的发展过程是一个从娱神到娱人的过程。这个过程是艺术的种子,也是后来艺术形态的萌芽。 二、劳动说 劳动说在众多的艺术起源学说里是较为重要的一个分支。劳动是人类生存的前提,人类的生产活动是一切基本活动的前提,马克思主义学者认为在劳动的过程与结果中产生了艺术。史前艺术在内容与形式方面都留下了劳动生产活动的印记,原始艺术中反映出的形象也多半与劳动有关。 知识拓展 史前艺术是艺术得以发生、得以形成的阶段的艺术形态，其产生的原因和条件各不相同，其具有的功能和目的复杂多样，其原始类型则是文明人艺术门类的萌芽和雏形。史前艺术的主要类型：工具、器物装饰、雕刻、岩画、身体装饰、舞蹈、音乐和诗歌等。 二、劳动说人类在劳动中为了需要而创造出具有丰富表意功能的艺术语言系统。新石器时代我国有不少彩陶器,最使人着迷的是,其四周或内壁的彩绘或黑彩,构图匀称优美,富有原始韵味,线条流畅,细致中显得豪迈,具有较强的艺术感。例如,新石器时代的舞蹈纹彩陶钵(图 1-5 ) 。图 1-5 舞蹈纹彩陶钵 二、劳动说