(9.37)--敦煌传统吉祥图案.pdfVIP

○学术论坛 敦 煌 传 统 吉 祥 图 案 敦煌传统吉祥图案 , 风格飘逸 , 绚丽夺目, 是中华民族 唐代碑文形容当年建筑的壮观景象时说 : “檐分雁翅 , 脊盘 传统艺术的重要组成部分 。 龙鳞” 。 吉祥 , 是吉庆祥瑞之意 , 表示政治清明, 天下太平 , 风 据考查 , 敦煌 图案中的龙纹多种多样 , 主要 有苍 龙御 调雨顺 , 五谷丰登 , 福禄喜庆 。 车 、华盖龙饰 、变形龙纹图 、九龙灌顶 、双龙龛梁 、塔( 龛) 吉祥图案 , 以它特有的装饰风格在敦煌图案中广泛流行, 座苍龙 、仙人乘龙 、交龙龛楣等 , 这与当时社会上流行的正 给人们带来精神上的愉悦 。无论是藻井图案 、边饰图案 、平棋 龙 、盘龙 、飞龙 、升龙 、降龙 、行龙等基本一致 。敦煌图案 图案 、龛楣图案 、背光图案等 , 都有它特殊的地位 。 中的龙多以盘龙出现 。宋代的 234 窟窟顶为盘龙藻井 , 中心 敦煌图案表现吉祥 , 是以 “象征”和 “寓意”手法来实 一大盘龙 , 四尾小型游龙在四角 , 环绕大龙追逐戏舞 , 妙趣 现的 。首先是龙凤图案 。闻一多在 《伏羲考》里谈到龙作为 横生 。特别是浓浓的绿点珠 , 使人想到古代大师画龙点睛的 中国人的象征时说 : “也许这现象我们并不自觉 。但一出国 典故 。敦煌唐代龙图案 , 还有两龙相对的 。隋代第 380 窟窟 门 , 假如你有意要强调你的生活的 ` 中国风 , 你必多用龙 顶藻井 , 也绘有双龙纹样 。 文的图案来点缀你的服饰和室内陈设 。”这是龙在中国人深 龙图像在佛教石窟中的出现 , 反映了当时人们对安宁生 层意识中存在并发生作用的结果 。龙在中国远古时代 , 是作 活的追求 , 对美好生活的向往 , 对 “圣明天子”的渴望 。人 为民族部落的图腾而被人们敬奉和崇拜的 。传说中的伏羲 、 们需要 “神” , 欢迎能带来希望的新神 ———佛的来临 。人们 女娲 、夏后 氏也都与龙相关 。龙有神力 , 能给人带来祥瑞 。 相信龙有化为天子的神力 , 并会给人们带来吉祥 。为此 , 从 龙是权 威意志和神灵的象征 。中国历来以 “龙 的传人 ”自 古到今 , 人们都十分喜欢龙这一形象 。对龙产生了浓厚而强 许 。龙图像是集中了许多动物的特点而创作的 。它被历代帝 烈的情感 。龙图像就是在这样的历史条件下 , 作为一种吉祥 王所利用 , 帝王常以龙 自喻 , 自称为 “真龙天子” , 以取得 物伴随着佛( 神) 进入佛教艺术的 。 百姓的崇奉 。敦煌遗书 P . 2683 号卷子 《瑞应图》 “神龙” 凤图案在敦煌图案中表现亦很突出 , 它常常伴随着龙图 条记载 : “君子在位 , 则神龙出 。”又 “白龙”条载 : “王 像出现 , 并多绘于服饰图案中 。凤是凤凰的简称 , 在远古图 者精贤有德 , 则 白龙现 。”又 “青龙”条载 : “黄帝时 日月 腾时代被视为神鸟而加 以崇拜 。它是原始社会人们想像中的 精明 , 风雨顺时 , 五谷丰登熟 , 故有青龙进驾 。”这里既把 保护神 。凤居百鸟之首 , 曾被作为封建皇朝最高贵的女姓的 “龙”看作帝王 的象征 , 也反 映了人们对瑞应 、吉祥 的追 代表 , 与帝王的象征龙相配 , 凤和龙两者结合则是太平盛世 求 。龙 , 千百年 来都是 中华民族传统 艺术中独 特的装 饰形 的表现 。以后民间又把结婚之喜比作 “龙凤呈祥” , 也是对 象 , 是帝王服饰和建筑装饰等不可缺少的纹饰 。莫高窟现存 吉祥的希望和祝愿 。西夏第 400 窟主室窟顶 , 两个龙凤结合