论思想政治教育的发生、发展...私有制和国家的起源》的分析_董亮吴宏政.pdfVIP

学校党建与思想教育 理论前沿 总第677期 论思想政治教育的发生、发展和走向 ——基于《家庭、私有制和国家的起源》的分析 □ 董 亮 吴宏政 摘 要：思想政治教育作为人类的精神实践活动，在人类社会发展的不同阶段呈现出不同的特 点。基于对恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的文本分析，有利于对思想政治教育的发生发展 问题进行探索。国家产生前，思想政治教育在满足个人生存和发展需要的前提下，稳定着社会秩 序，集中体现出其“教育性”；国家产生后，思想政治教育呈现出极大的阶级属性，“政治性”特点凸 显；国家消亡后，思想政治教育由被动性转为主动性，体现出自我教育高度的“自觉性”。思想政 治教育在不同的时期发挥着维持社会稳定、坚定信仰、引领价值、塑造精神的个体性和社会性作 用，伴随着人类社会发展的各个环节。 关键词：思想政治教育；《家庭、私有制和国家的起源》；发生 作者简介：董 亮，吉林大学马克思主义学院博士研究生；吴宏政，吉林大学马克思主义学院院长， 教授、博士生导师。（吉林 长春 130015） 基金项目：本文系国家社科基金重点项目“坚持和发挥我国国家制度和治理体系依靠人民推动国 家发展的显著优势研究”（20AZD008）的阶段性成果。 DOI：10.19865/j.cnki.xxdj.2022.14.001 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968（2022）14-0001-05 思想政治教育的发生问题是思想政治教育的 使他们的“思想观念、政治观点、道德规范”符合当 核心问题之一。马克思恩格斯虽未直接使用“思想 前社会所需要的教育实践活动，与社会发展息息相 [1]（P4） 政治教育”一词，但在其众多文献中均可看出其对 关。 马克思根据社会主体的人的发展状况将 思想政治教育本质、功能的论述。在《家庭、私有制 人类历史分为人的依赖性社会、物的依赖性社会、 和国家的起源》（以下简称《起源》）中，恩格斯通过 个人全面发展的社会这三种形态。在国家产生之 分析史前各文化阶段、家庭、氏族以及国家的产生 前，人类社会处于“人的依赖性社会”阶段，这一时 和消亡，就思想政治教育的发生、发展问题进行了 期，作为社会主体的人会通过“家庭”和“氏族”等 ① 阐释。 马克思恩格斯以摩尔根的《古代社会》为起 “社会组织”对其成员进行教育活动。这种教育活 点阐述了古代社会的发展，恩格斯更是在《起源》中 动基本上以“思想教育”和“社会教育”为主，同时也 指出摩尔根的重大功绩在于其发现成文历史的史 孕育着“政治教育”。“萌芽”在“自身中已有着树， [2]（P1） 前基础，同时在此基础上证明了在不同历史条件的 并且包含着树的全部力量” 。虽然思想政治教 制约下“家庭关系”“所有制关系”“阶级和国家的形 育在这一时期的阶级属性还未完全体现出来，但它 式”均会呈现出不同的状态和功能，为探寻思想政 已经包含着“政治教育”的“全部力量”。 治教育在不同历史阶段的功能及特点奠定了理论 1. 国家产生前思想政治教育的“社会或社会 和实践依据。 组织”以家庭、氏族、胞族和部落为基本形式。首 先，“家庭”是这一时期重要的社会组织。这一时 一、国家产生前思想政治教育的起源 期，由于地缘的限制，生产的规范总是受到两个方 思想政治教育是一定的“社会或社会群体”对 面的影响，即“劳动的发展阶段”和“家庭的发展阶 其社会成员进行“有计划、有目的、有组织”的影响， [3]（P13）