祭妹文袁枚阅读答案.docx

祭妹文袁枚阅读答案 【篇一：千年绝唱——袁枚《祭妹文》鉴赏】 txt袁枚（ 1716－1797）字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘人。他以诗闻名，创性灵说，多数作品抒发其闲情逸致。又能文，其文 别具特色，是描写景物，叙事记人的散文高手。这篇《祭妹文》是 我国文学史上哀祭散文的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。另外 作者的痛伤不单单是因为对胞妹的挚爱，还饱含着对她的同情和怜 悯，对邪恶不公的愤懑，对自己未尽职责的无限悔恨，这使得文章 包孕了丰富的思想内容，增强了震撼读者的心灵力量。被祭的袁素 文是袁枚的三妹，名机，字素文，别号青琳居士。素文未出生时， 其父母曾与高姓指腹为婚，高氏子成人后，却是市井无赖，极多劣 迹。高氏提出了解除婚约，但袁素文囿于封建礼教，竟执意不肯。 婚后，素文备受凌辱，终因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢， 年仅四十岁便凄楚谢世。 祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《祭妹文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。这篇《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品， 表现了兄妹之间深挚的情感。文中作者对亡妹的哀痛之情不单单是因为对妹妹的挚爱，还饱含着对她的同情和怜悯，对邪恶不公的愤懑，对“一念之贞”的痛恨，对自己未尽职责的无限悔恨。这使得文章包孕了丰富的思想内含，增强了震撼读者的心灵力量。 被祭的袁素文是袁枚的三妹，名机，字素文。素文未出生时，其父母曾与高氏指腹为婚，高氏子成人后，却是市井无赖，极多劣迹。高氏提出了解除婚约，但袁素文囿于封建礼教，竟执意不肯。婚后， 素文备受凌辱，终因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢，年仅四十岁便凄楚离世。 《祭妹文》构思精巧，别巨匠心,按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂， 浑然一体。 文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，随而“呜呼” 一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁 叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落”，意为素 文早亡其根源是少年常听先生授经， “爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她 饱受苦难，英年早逝。 接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而 坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。 这本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，今日孤兄独葬亡妹，物换星移，今非昨是，岂能不让人潸然泪下？年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣， 不禁放声大哭。当年有妹送兄行，今日唯独兄送妹归，岂不痛哉！ 袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，如影历历，仿佛就发生在昨天。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日不再重来。读到此，读者亦为作者遗失的美好感到痛心。 随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹情深，不必细言。 而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟 渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家 中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。 最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发： “汝死我葬，我死谁埋？ 汝倘有灵，可能告我？” 末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言， 奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者却是何等凄切哀伤啊！“纸灰飞 扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得可谓淋漓尽致。读到此结尾， 就是不想哭也不得不泪垂啊！ 袁枚不愧是写情的高手，写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年 与妹同度之琐事时，仿佛信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人之遽然长逝又字字玑珠，句句血 泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情， 同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有摧人痛断肝肠的艺术感染力。 《祭妹文》确是一篇