2024届新高考语文高频考点专项练习：专题九 考点16 概括内容和观点.docx

2024届新高考语文高频考点专项练习：专题九 考点16 概括内容和观点（1） 阅读下面的文言文，完成下题。 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？” 孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠①。木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士必近于刑君子不可不学。” 子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝②而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家语·子路初见》，有删改） 夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣；广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深则高才者洞逸，卤钝者醒悟。文梓干云，而不可以台榭者，未加班输之结构也；天然爽朗，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。 欲超千里于终朝，必假追影③之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今，则天地无所藏其情矣。况于鬼神乎？而况于人事乎？泥涅可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈，畜牲可习之以进退，沈鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉！ 低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰，本实一类，此以饰贵，彼以质贱。运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧④高乎峻极矣。大川滔瀁，则虬螭群游；日就月将，则德立道备。乃可以正梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！ （节选自《抱朴子·勖学》，有删改） [注]①檠：矫正弓的器具。②栝：箭尾扣弦处。③追影：形容马行迅疾。④钧：同“均”，平均，均等。 1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 B.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 C.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学 D.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学 2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.宿瘤，即宿瘤女，战国时期齐国东郭采桑女，因脖颈处长一肉瘤，人称宿瘤女，后成为丑女的代称。 B.班输，即公输班，又名鲁班。鲁班技艺超绝，多有发明，被尊为中国建筑工匠的祖师。 C.君子，指有学问、有修养的人，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“君子”的含义完全不一样。 D.丘旦，是孔丘、姬旦的并称。孔丘，儒家学派的创始人，思想家、教育家，“有教无类”是他的教育主张之一。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.学习可以使人品行端正，直道而行。文中孔子以“御狂马不释策”“操弓不反檠”为喻，形象地说明了这一道理。 B.学习可以使人扬长补短，日臻完善。文中写孔子说服子路的理由和西施、宿瘤的对举，其用意都在于体现这一点。 C.学习可以使人博识多闻，洞明事理。文中强调，只有学习典籍，才能见闻广博；只有请教贤明的老师，才能有所领悟。 D.学习可以使人能力提升，地位提高。文中通过驷马、鸷禽与凡马、野鹰之间的对比，说明了这一观点。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎? （2）运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧高乎峻极矣。 5.“广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣”运用了什么论证方法？阐述了怎样的道理？《劝学》一文中也有相似的用法，请举出一例。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？”孟筒子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？” 对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之：一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲上车曰：“嗟兹乎！我穷必矣！ 吾不能以春风风人，吾不能以夏而雨人，吾穷必矣！” 凡人之性莫不欲善其德然而不能为善德者利败之也，故君子羞言利名。言利名尚盖之，况居而求利者也？ 周天子使毛伯求赙求金于诸侯，《春秋》讥之。故天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗。上之变下，犹风之靡草也。故为人君者，明贵德而贱利，以道下。 子路持剑，孔问曰：“由，安用此乎？”子路曰：“善吾者固以善之，不善吾者固以自卫。”孔子曰：“君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。不善以忠化，寇暴以仁