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第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元检测题
一、单选题(每小题只有一个正确答案)
1.春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙,未能远谋”之说;战国时期的策士冯谖寄食于贵
族孟尝君门下,为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎,食无鱼”;孟子则把“七十
者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时( )
A.儒家学派规劝贵族实践仁政思想 .分封制强化的等级观念依然存B 在
C.士阶层不被各诸侯国统治者重用 .D经济落后滞缓了分封制度的瓦解
2.费正清在 《中国:传统与变迁》中指出: “理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承
和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
B.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
3.《韩非子 ·外储说左上》中说:“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨。子盛壮成人,
其供养薄,父母怒而诮之。子、父,至亲也,而或谯或怨者,皆挟相为而不周于为已也。”
与材料观点相似的是 ( )
A.“性各有阴阳,善恶在所养焉” .“人无有不B 善,水无有不下”
C.“人之性恶,其善者伪” .“人皆有不D忍人之心”
4.“统治中国社会的儒教至宋朝已存在了1000多年。12世纪时又多了一个……他系
统整理了儒家学说,使之上升到形而上学的高度。”这里的“他”最有可能是 ( )
A.程颐 .朱熹B .陆九渊C .王阳明D
5.《中西方哲学之比较》中指出 “16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱。……
黄宗羲们指不出新的社会方案;孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设
想。……前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明( )
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴,孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
A.①②③ B.②③④ .①③④C .①②④D
6.顾炎武认为:“朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。是故有
人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”这一观点反映了( )
试卷第1 页,总7 页
A.儒学“天下为公”的正统思想 B.重视人心风俗的社会作用
C.儒家思想统治地位发生动摇 D.君主专制统治受到质疑
7.“我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧、
舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来贵族政治的局面:第三回
就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”(梁启超)“周朝革命”和“汉朝革命”分别是
指( )
A.宗法制、中外朝制度 B.分封制、郡国并行制
C.宗法制、推恩令 D.分封制、察举制
8.孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无
不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。”下列人物与孟子有相似思想的是 ( )
A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.王夫之
9.曹操统一北方,发展生产,在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的
“正统”,在小说 《三国演义》中被称为“奸雄”。这一现象说明作者( )
A.为迎合读者篡改了历史 B.有较高的历史和文学素养
C.适应了市民阶层的需要 D.评判历史受儒家思想影响
10.宋代以后,最具权威性的科举考试教科书是( )
A.《春秋繁露》
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