116-20211002《资本论》第13讲：资本形变+《国庆题记》诗解.docxVIP

麒元先生读书漫谈（请大家遵照卢先生的要求，仅做自用，不外传） 本文档依据卢麒元先生新浪微博V+平台讲课录音，由卢师V+平台录音文字整理校对群整理完成。本次参与整理校对的有：@Yafan-SG@wanting 婉婷2019@jennyanydots33@水陆草木@追着太阳的女孩儿@风由心生szq@纯心走天下@玉隆庆@看云95@逍遙自在糊塗童@天童山人wz@shenyue201712@徐志闲 116 《资本论》第13讲：资本形变 《国庆题记》诗解 2021年10月2日 大家好，今天是2021年的10月2号，是辛丑年的八月二十六日。先祝大家国庆节快乐，也祝祖国繁荣富强。今天是正式课，我们今天正式地进入到《资本论》的第二卷，今天是第二卷的第一篇——资本形态变化及循环。通常我会把这一篇当成整个第二卷和第三卷的核心部分，就是我管它叫资本形变。我试一下麦，然后我们今天准时开始。 大家好，今天是2021年的10月2日，辛丑年的八月二十六号。时间过得非常快，一转眼从阳历看，我们进入到最后一个季度了，但是阴历还得再过几天才进入到一个最凶险的时间段。我们今天讲《资本论》的一个非常重要的环节，就是《资本论》的第二卷第一篇。其实这一篇就是资本形态变化及循环，是整个资本流转的核心部分，也是我特别喜欢马克思《资本论》的一个部分，我管这个篇叫资本形变。 也不知道是什么原因，今天我在办公室，办公室这个网络非常糟糕，讲完了发不出去，我不行，我就用手机吧。在今天开课之前，我想简单地把我国庆节送给大家的那首诗解一下子。我刚开始写这首诗的时候，我觉得好多朋友应该能读懂，后来发现好多人认为我在感慨、发牢骚，不是的。我明白，可能这里边涉及到一些典故，可能有一些东西不是很容易地就能够理解，可能好多朋友可能想偏了，所以有一位好大嫂说，你过节了，不生气。 我写的这个《国庆题记》第一句话是“东坡把酒问君王”。其实我可能跟大家聊过，就是苏东坡他是和欧阳修他们，他们是当时的北宋的既得利益者，就是他们都是算是大地主了，所以他们是反对王安石变法的。在这个冲突过程中，可能苏东坡被皇上给贬了，但是确实是他们学问不错，文章写得也很好，但在重大问题上出现了严重的立场问题，所以他们一直在反攻倒算，就是想阻止整个的变法。 很多人把那首著名的苏东坡的词理解为给他兄弟写的，就是“把酒问青天”，其实不是问青天，是把酒问君王，那是一首思君的诗。“转朱阁，低绮户，照无眠”，这个天上不胜寒，他这个谈的还是君王事。但是普通的朋友可能理解错了，过于文学了，这是一种这个臣子被贬之后的一种幽怨。后来果然他们成了，最后轮到王安石（王荆公）最后被罢免。我的第二句话是“荆公熙宁黯神伤”，就是王安石的“熙宁变法”最终是以失败而告结束。 北美的朋友，还有国内的朋友都对王安石变法有着一些看法，就是他们认为王安石变法本身是有问题的。其实我将来会写一篇长文，因为我最近腾不出空来，会谈王安石变法的本质和他失败的原因。但是现在没有特别充裕的时间，因为这是作为一个课题留在那个地方，其实值得把这个事情研究一下子。就是前两句是“东坡把酒问君王，荆公熙宁黯神伤”，讲了这个直接税改革的不易啊！是借古喻今。“瘦金不济黎民苦”这是说的是宋徽宗他发明的瘦金体，“瘦金”这两个字是借意，说他你这个金太瘦了，你救济不了黎民的、百姓的苦难。 “宋词风骚引虎狼”，“宋词风骚”是说北宋重文轻武，而且一直对军队、对习武采取一种消极和遏制的这样一个状况，并不是说宋词风骚引虎狼，只是一个借喻吧。第五句是“精忠为民方报国”，这是对岳飞提出一点点的意见，就是精忠如果是报君，那就是不是报国，你也报不了国，精忠为民的时候你才能报国。这里提出一个小小的批评，就是到底精忠为什么？应该是为民，为民才能报国，不为民你当然报不了国，最后风波亭了不是？ “富贵共享真文章”，你写《赤壁赋》，你写那么多东西，感慨了那么多东西，苏轼父子写了那么多篇文章，谈什么呢？谈的不外乎君王技巧。有谈人民吗？有谈共同富裕吗？有谈富贵共享吗？那么好的词、那么好的赋、那么好的文章有意义吗？没有意义。如果我们今天仍然是把那个词章做得那么好，而无视根本性的问题，那算是真文章吗？那有意义吗？你就算是在国外拿十个博士、拿十个首席，有用吗？ “盼得商君废井田，更待诸公再汉唐。”其实我喜欢最后一句话——“更待诸公再汉唐”，这里边“汉唐”是动词。我也知道这些年大家读诗、读词少了，其实我挺得意后两句的，但是我发现大家觉得可能……“盼得商君废井田”，这个“盼得”就是意思我们需要一个这样的人物来帮我们把直接税改革推入进去，或者说我对现在有关部门的这些情况我是不理想的，所以盼得商君。因为没有商君，所以很难废井田的，绕来绕去，他就不去搞直接税改革嘛。所以我才写了这句话“更待诸公再汉唐”。 这是一个期许啊！因为现在这些领导同志还是有理想的嘛