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从文化研究角度看小沈阳现象 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：从文化研究角度看小沈阳现象 1 一小沈阳成功的原因 2 1．社会多元化为中性化表演提供了生存空间 2 2．亚文化使草根文化发展有了一席之地 2 3．依托东北文化，前人栽树，后人乘凉 3 二对小沈阳现象的评价 3 1．草根文化的发展是社会进步的标志 3 2．小沈阳现象客观促进了中国民间文化的发展 4 文2：小沈阳现象实战营销启示录 4 原创性声明（模板） 11 正文 从文化研究角度看小沈阳现象 文1：从文化研究角度看小沈阳现象 2009年春晚，小沈阳以他独具匠心的表演创造了“一夜成名”的传说。小品《不差钱》成了人们茶余饭后的新乐子。小沈阳火了，近2000万的博客点击数，各省巡回演出，出场费连续翻倍，成为百度2009年最沸腾艺人等，小沈阳不但成为了媒体关注的焦点，也成了大众心中的“草根英雄”。不可否认，瞬间的成功源于多年的表演积淀。但背后同样有着深刻的文化原因。 一小沈阳成功的原因 1．社会多元化为中性化表演提供了生存空间 “标准化”曾是儒家文化影响下社会的重要特征。如学习知识就要学习“四书五经”，女孩子要端庄贤淑、男孩子要坚韧刚强等。这些不成文的规定，影响着人们对事物的价值判断。“无规矩不成方圆”一直是人们信奉的真理。而随着社会发展，特别是经济全球化，社会发展逐步面向多元化。人们接受着大量新鲜事物，并普遍认同这些现象是多彩社会的标志。即使有些社会现象并不能被认同，但大家仍以宽容的心态接受着它的存在。例如“凤姐现象”的出现。正是这种多元化的社会发展模式，其“中性化”表演有了生存的空间。作为一个男人，小沈阳有时穿着女人的衣服，头上扎着女孩的头饰，用妩媚的眼神望着观众，时不时伸一个兰花指，他的表演有别于京剧中角色换位表演，形成了独特的“中性化表演”。正是多元化的社会发展模式，打破了固有的程式化发展模式。如今的社会海纳百川，才使得这种看似“不合规矩”的表演方式得到了生存，且因“与众不同”而成名。 2．亚文化使草根文化发展有了一席之地 所谓亚文化又称集体文化或副文化，当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群体所具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。亚文化最突出的特点就是对主流文化的反抗，例如“朋克”的出现。希伯狄格提出：亚文化经常抵抗占统治地位的社会秩序，虽以间接的和象征的方式来实现。笔者认为：小沈阳的表演形式可以归结为亚文化。夸张的造型、中性的表演、大言不惭式的表现与中国传统文化中的高雅含蓄形成了鲜明的对比，这是对精英文化的对抗。小沈阳的另类，却满足了观众“猎奇”的心理。对长久精英文化统治下的社会注入了新的活力。文化研究学派的罗兰?巴特曾主张对符号进行“陌生化”解读，即打破能指和所指之间的联系，否定符号的日常性质，使之自然化。如今社会的发展，完全践行了“打破神话”的理念。表演形式也以“自然化”的方式进行，精英文化不再是文化的唯一所指。诞生了一系列“小沈阳”式的人物，使得草根文化也有了一席之地。本文认为，亚文化发展是小沈阳现象得以出现的深层文化原因之一。 3．依托东北文化，前人栽树，后人乘凉 小沈阳出现的时机“恰到好处”。此前，以赵本山为代表的“本山文化”得到了空前的发展。人们逐步熟悉了东北文化。赵本山通过多次的春节联欢晚会、中央一套播出的系列电视剧以及二人转的表演将“本山文化”一步步推向银幕，极力揭示了东北农村文化的可爱之处，甚至有人认为东北话本身就带有娱乐性。当人们开始对“东北文化”喜闻乐见时，“小沈阳”操着一口东北话出现了，正如语言学家索绪尔所说：“在任何时候，同表面现象相反，语言都不能离开社会事实而存在，因为它是一种符号现象。”东北话在小沈阳出现前已有了“娱乐性”的社会事实，可谓前人栽树、后人乘凉。操着东北腔的“本山文化”表现形式，为小沈阳的成功注入了至关重要的因素。 二对小沈阳现象的评价 1．草根文化的发展是社会进步的标志 小沈阳创造了一个神话，无需包装和财力支持，草根阶级也可以利用文化表演的形式功成名就。在现代社会中，每个人都有机会得到重视。笔者认为，草根文化的发展是社会进步的标志。它拓宽了平民阶级通过自身努力实现梦想的平台。曾经人们相信“知识改变命运”，科举考试、名牌高校确实让许多草根人物成为了焦点。如今，“表演也能改变命运”。农民同样可以通过“艺术”成为明星，农民也可以走上荧幕，实现自己的理想。小沈阳现象给许多平民阶级注入了更多的动力，使其通过实践实现自己的梦想。从这个角度来说，小沈阳称为“草根英雄”当之无愧。笔者发现，自从小沈阳出现之后，地方台便出现了许多新的“草根代表”，例如，四川电视台的“喜乐会”、河北电视