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寄欧阳舍人书阅读答案 寄欧阳舍人书阅读答案 PAGE/NUMPAGES 寄欧阳舍人书阅读答案 寄欧阳舍人书阅读答案 夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有善事、材行、志义之美者，惧后代之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其因此与史异也。其辞之作，因此使死者无有所憾，生者得致其严。而好人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 及世之衰，为人之后代者，一欲表扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后代。立言者既莫之拒而不为，又以其后代之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿医生至于里巷之士莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然而孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无认为也。盖有道德者之于恶人则不受而铭之，于大家则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，存心奸而外淑，有善凶相悬而不可以够实指，有实大于名，出名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者无认为也，莫非然哉！ 然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有 之其传之难这样其遇之难又这样。若先生之道德文章，固所谓数百年 而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无 疑也。而世之学者，每观列传所书先人之事，至其所可感，则常常细 1不知涕之漂泊也，况其后代也哉？况巩也哉？其追希2祖德而思所 以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜奈何而 图之？ 抑又思，若巩之浅陋滞拙而先生进之，先祖之屯蹶否塞3以死 而先生显之，则世之魁闳4好汉不世出之士，其谁不肯进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其后代？为人之后代者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其因此然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？幸甚，不宣。巩再拜。 注：1细然：伤痛的样子；2希：敬慕；3屯(zhūn)蹶：困难颠 仆、频受挫折的样子；否塞：困厄不得志；4魁闳：俊伟。 8．对以下句子中加点词语的解说，不正确的一项为哪一项（） A．生者得致其严致：表达 B．故虽恶人，皆务勒铭勒：雕琢 C．有善凶相悬而不可以够实指悬：悬挂 D．孰不欲宠荣其父祖宠荣：使光荣 9．以下各组语句中，全能说明墓志铭“行世”而“传后”应 具备的条件的一项为哪一项（） ①其辞之作，因此使死者无有所憾，生者得致其严 ②其故非他，托之非人，书之非公与是故也 ③犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇 ④而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉 ⑤每观列传所书先人之事，至其所可感，则常常细然不知涕之 漂泊也 ⑥则世之魁闳好汉不世出之士，其谁不肯进于门 ．①②⑥B．②③④C．①⑤④D．③⑤⑥ 10．以下对原文内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项（） ．作者认为只有“畜道德而能文章者”，才能写出“公与是”的墓志碑铭，将道德、文章并提，重申思想涵养与写好文章同样重要。 ．本文善于敛气蓄势，本为感谢歌颂欧公，却先论述道德与文章的关系，再言“畜道德而能文章”者极其稀有，气概蓄极，到文末颂欧公便瓜熟蒂落。 ．作者认为铭文与史传都有警世劝善的作用，然史传对善恶之人都会加以记录，而铭文向来以来都只记善事卓著、才能操行出众、志气道义崇高的人。 ．本文虽为书信，但吞吐抑扬，极尽腾挪，语言冷静舒缓、纡徐百折，在深谢欧阳修赐铭之恩、盛誉其“畜道德而能文章”的同时，也赞自己的先祖。 四、（本大题共3小题，共23分） ．文言文翻译断句（10分） 1）把第三大题文言文阅读资猜中划横线的两个句子翻译成现代汉语。（8分） ①则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。（3分）②立言者既莫之拒而不为，又以其后代之请也，书其恶焉，则 人情之所不得，于是乎铭始不实。（5分） （2）用斜线“/”给文中画“”的文字断句。（2分） 然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难这样其遇之难又这样 8.C（悬：差别大） 9.B（①铭文的作用②说明铭文内容要做到“公”与“是”③ 说明铭文写作者要“畜道德”④说明铭文写作者要“能文章”⑤铭文 ⑥盛赞欧阳修的贤良） ．C（由第三段可知“向来以来都只记”的说法错。） ．（1）1便必定要写一篇碑铭来使这些人声名流传，有的放在家庙，有的保留在墓中，它的作用是同样的。（3分） ②撰写碑铭的人既然不可以拒绝他而不写，又由于死者后代的请托，若是写上墓主丑陋