高山仰止r——读《庖丁解牛》对教育教学的启示.pdfVIP

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 高山仰止 r——读《庖丁解牛》对教育教学的启示 张崇亮 【摘要】从学习资源、学习过程入手,说明庖丁解牛是教育技术;第二部分详细阐释 了庖丁解牛与教育技术的联系与区别;第三部分针对我国教育技术目前存在的不足, 提出了构建教育技术哲学的框架体系和措施. 【期刊名称】《中国校外教育（美术）》 【年(卷),期】2017(000)006 【总页数】2 页(P74,76) 【关键词】庖丁解牛;教育技术;教育技术;哲学 【作者】张崇亮 【作者单位】抚顺市东洲中学 【正文语种】中 文 《庖丁解牛》这个寓言阐明了养生之道，庄周认为人类社会充满错综复杂的矛盾， 人处世间只有像庖丁解牛那样，避开一切斗争及困难障碍，“以无厚入人间”，做 到顺应 自然 ，才能 “安时处顺”“哀乐不入”，才能保身 ，养生，尽年。它作为独 立的寓言，给我们留下了深刻的启示 ，甚至它超出了原本表达的寓意。人们从事各 种活动 ，只有深刻掌握事物的客观规律 ，做到“游刃有余”，才能具有超凡的技巧 ， 同时再兢兢业业 ，一丝不苟 ，就能取得事业的成功。 事业是指人们从事的，具有一定 目标、规模和系统 ，而对社会发展有影响的经常活 动。教育之所以为事业 ，就是因为教育的最终 目的是为了人、发展人，提升国民素 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》 质，促进社会发展，使国家兴旺发达。一个人的发展是人类发展的基础。教师应该 有强烈的事业心，责任感，有对教育的良心。教书育人，是一种良心活。要热爱教 育，关爱学生；心存善念，良心为重。法国作家蒙田说：“世界上分配最公平的就 算是良心，因为没有一个人埋怨过自己缺少良心。”现实中人们常常要求别人而放 松了自己。我们的教师缺少的正是那份执着，那份坚持，那份激情，多的是顾虑， 是迷茫，甚至缺少责任心。这是多么令人忧伤啊！ 去做正确的事，把事做正确，对得起自己的良心，是我们的本分，是我们的责任， 也是我们价值的体现。教育无小事，事事是大事。我们要认认真真 ，把每一件事做 好 ，用心做。汉字 “罪”，从 “罒”从 “非”，“罒”是网是 目 ，我们从现代的意 义讲是“四”。不要以为做错点事，违反点纪律无所谓。可是做了四次或者四次以 上不正确的事，就是罪过，就是犯罪。 因此 ，我们对教育孜孜以求，尽职尽责。“知之者不如好之者 ，好之者不如乐之 者。”我们不能 “知之”，也不应停留在 “好之”的层面上，而是应该像庖丁那样 有坚定的信念，执着的追求，有强烈的事业心和责任感去“乐之”。 科学是指事物内在的、本质的规律性反映。教学之所以称为科学，是因为“教”与 “学”具有本身的规律性、特殊性。我们不但传授知识 ，还要发展能力 ，启迪智慧 ， 感动心灵。教师要“依乎天理”不只是讲知识 ，而是把学生的内驱力、高涨的热情 激发出来 ，“学的是知识 ，长的是智慧”。“善歌者 ，使人继其声 ；善教者 ，使人 继其志。”“善学者 ，师逸而功倍 ，又从而庸之。不善学者 ，师勤而功半 ，又从而 怨之。”刀本是厚的，缝原是隙的，要探索到 ，刀是薄的，薄到了没有了厚度 ；缝 是宽的，宽的有了空间。“以无厚入有间 ，恢恢乎其于游刃必有其余地矣。”教师 教的是愉悦的，学生的学是快乐的。 我们的课堂教学还没有达到或者接近使学生成为真正的主体，我们的课堂教学改革 还多数停留在口号学习。在张扬学生的个性的旗帜下 ，学生的个性泯灭了；在尊重 云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃 主体的口号下，主体被忽视了。课堂上，热热闹闹、轰轰烈烈的场面，表面上体现