【统编版高中语文选择性必修上册】《老子》四章PPT2.pptxVIP

?老子?四章教学目标了解老子及其作品?道德经?。掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等根底知识。理解选文的思想详情，思考其现实意义，学习“以喻说理〞的写法。知人论世老子〔生卒年不详〕，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县〔今河南鹿邑东〕人，春秋时期哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄〞。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。后被道教尊为始祖，称“太上老君〞。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子思想1.政治思想：老子在?道德经?第三章里，提出了他的“无为〞思想。老子主张“不尚贤〞、“使民无知、无欲〞，设想要人们回到一种无矛盾的“无为〞境界。老子崇尚“无为〞，主张顺其自然，符合天理，否认有神论。是当时较为先进的思想之一。老子思想2.哲学思想：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律〔道〕：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。关于?老子?老子的成就主要表达在?老子?一书里。?老子?，又名?道德经?，和?易经??论语?被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。?道德经?文字以哲学意义之“道德〞为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王〞之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。?道德经?主题思想为“道法自然〞。“道法自然〞是?道德经?中老子思想的精华。“道〞作为?道德经?中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德〞是“道〞在伦常领域的开展与表现。“道〞与“法〞在规那么、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法〞应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。时代背景 春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动乱不安，民不聊生。老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史〔相当于现在的国家图书馆馆长〕，他提出了一系列治国安民的主张。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。任务一：初读文字，理解文章详情三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。毂gǔ：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴zhóu。当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。当：在〔某处，某时〕。其：代词，代车毂；代陶器；代房屋。无：指车毂的中空处。埏shān埴 zhí：和泥〔制作陶器〕。埏，揉和；埴，黏土。以为：以，来；为，制作。户牖：门窗。以为：以，来；为，建造。有之以为利，无之以为用：有〔车子、器皿、屋室〕供人方便利用，正是无起了作用。任务一：初读文字，理解文章详情三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐条聚集到一个毂当中,车的功用正是产生于车毂中空地方的“无〞。和泥制作陶器,陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无〞。开凿门窗建造房屋,房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无〞。所以“有〞(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是“无〞起了作用。任务一：初读文字，理解文章详情古代马车的各局部名称任务一：初读文字，理解文章详情思考：?老子?第十一章是如何论证“有〞与“无〞的辩证关系的？老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。通过对“有〞和“无〞辩证关系的分析，表达老子“有无相生〞的观点。任务一：初读文字，理解文章详情思考：把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有〞和“无〞 呢？参考例如：一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比方学习与休息，我们能把一天二十四小时都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰是积蓄力量，是为了第二天更好地学习。读书也是如此。如果囫囵吞枣不假思索地读书，把头脑塞得满满的，不给自己留下思考空间和消化吸收的余地，读书的效果如何能好？任务一：初读文字，理解文章详情企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。企者不立：踮diǎn起脚的人不能久立跨者不行：跨大步的人行走不稳自见xiàn者不明：自我显露的不能显明 自是者不彰：自以为是的不能彰显自伐、自矜：自我夸耀长cháng：长久 〔一说zhǎng，