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古诗欣赏广播稿三篇 第一篇: 古诗观赏广播稿 七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝，源自于牛郎与织女的传奇。由于，七夕活动的主要参加者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们也称这一天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2024年5月20日，七夕被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。  据了解，七夕节最早可以追溯到春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，只是祭祀牵牛星、织女星。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱以习之。”  由于古时女子只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传奇，并盼望以织女为榜样。所以每逢七夕，她们都会向织女献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘，这也就是“乞巧”一词的来源。 其次篇: 古诗观赏广播稿 友爱的老师，同学们：  大家下午大好。西华池学校广播站古诗词观赏我又和大家见面了，我是主播老师孙旭洁。下面请同学们和我一起观赏李白的《秋登宣城谢眺北楼》。《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公？  谢眺北楼又名谢公楼，是南朝诗人谢眺任宣城太守时所建。天宝十三年，，李白从金陵再度来到宣城。他独自登上了谢公楼。凭栏远眺，只见依山傍水的宣城景色非常秀丽，不仅诗兴勃发  “江城如画里，山晚望晴空”。诗人怀着赞美的心情，用凝练的笔墨。描写了登高所见的总体印象。平旷的原野，起伏的山峦，错落有致。在秋日的晴空下，犹如一幅奇妙的风景画。这开头一下将读者带入布满诗情画意的意境当中。  接着下来 详细描写诗人眼中的景色。 “两水夹明镜，双桥落彩虹”写的是远景。“两水”指环绕宣城的句溪和宛溪，时值秋日，溪水安静澄彻，远远望去，荒芜如镜。双桥指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，下桥叫做济川桥。两座桥倒影水中，在夕阳的  照射下，折射出绚丽奇幻的颜色。这哪里是桥，分明是两道彩虹从天而降。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相像。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气概，一个着重在显示其瑰丽变幻的颜色，两者所赐予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇异，笔致的活泼空灵，则同样非常高超。  “人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，写的是远景。诗人选取了人烟，橘柚，梧桐三种具有季节特征的事物，来展现深秋傍晚的景色。山冈丛林之中农家飘出一缕炊烟。深碧的橘柚，微黄的梧桐都呈现出一片苍凉。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的语言，勾画出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。  结尾处“谁念北楼上，临风怀谢公”与开头相呼应，点明登览的地点，抒发了怀念前代诗人谢眺的心情。然而这不是一般的登览怀古。”谁念”二字透露了诗中的背景。原来李白自天宝初年，为权贵排挤，被迫离开长安以后，始终过着漂泊流浪的生活。而他所仰慕的前代诗人谢眺在南齐的争权夺势的简单斗争中，也曾受到排挤，最终死于非命。因此当他来到旧游之地宣城，登上谢眺建筑的北楼，面对谢眺遗留的宣城山水，怎能不油然而生，缅怀谢公之情呢？  今日的古诗词观赏节目到此结束，感谢大家的收听。 第三篇: 古诗观赏广播稿 校内《古诗观赏驿站》广播稿 ?甲:老师们乙:同学们,合:中午好！甲：今日，我们的《古诗观赏驿站》正式跟大家见面了！乙：中华古典诗词是中华传统文化珍宝 , 为了让华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。训练部特意颁发了《语文新课标学校必读古诗160首》。甲：意在让我们重拾古诗爱好，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，唱歌古诗，将中华古典诗词唱响校内，唱响神州吧！甲：下面请观赏唐代闻名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》(播放《试听 》 两遍）乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切真诚的母爱颂歌。甲：古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。甲：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”生怕儿子“迟迟”难归的心情,以及用“谁言寸草心，报得