《窝头会馆》的艺术特色.docxVIP

《窝头会馆》的艺术特色 《沃头会馆》的故事发生在北平和平解放前的黑暗中。在光明和黑暗的时代，有一个叫做“沃头会馆”的平民庭院。房东袁国忠是一个有着相同疾病的孩子。他出生时患有肺结核的儿子。整个农场是封闭的。他每天都以各种酒和咸盐为生。他在收到租金的第一天非常兴奋。尽管他失败了，但他总是很累，所以他工作很努力。西客翠兰靠卖肝为生。翠兰性格狂野、聪明、谦虚，但也有中国传统下层女性温柔朴素的情感。西客金浩荣是一位嫁给郑刚医生的贫困雇员。他以卖药和做中医店的生意为生。虽然他很痛苦，但他的血液中流淌的高尚姿态从未屈服。她看到院子里的人，每天都与翠兰交谈，不就是鸡、胡椒和大蒜。二楼的主人是一个70多岁的清朝居民。他为了失去控制饮食，把自己的房子卖给了沃头会馆。他利用了自己的财富，离开了很多海洋，并以不限制的住房权，因此他拥有了自己的旧房子。他从未见过生活。他总是对整个世界感到冷漠，总是谈论和争论。他尽快把棺材放在院子的角落里。因为他痛恨一些事情。这就是为什么袁家庭的主人能在夜间富足买房子。在二楼居住的还有苑国钟的儿子，他从一开始就对父亲的关爱视而不见，把自己关在屋内看书，不让任何人接近，出场的大部分时间就是与金慕蓉的女儿子萍借书;肖启山是那一片的保长，仗着自己的特殊身份长期欺压着以苑大头为首的百姓，并且对窝头会馆垂涎已久，他明知自己的好日子即将终结，所以更加变本加厉，唯利是图的他终究把苑大头逼到了尽头。而他的儿子肖鹏达一脸风光，西服革履，却也是一个可怜的人，他被人算计，屡次充当替罪羊，却一心单恋慕容的女儿子萍，不惜偷来家中的全部存款，意图携子平从此远走他乡…… 一、 儿的死—关于欲望 全剧的人物无不具有自身的性格特点，就是这样一个不大不小的古宅子，却让这么多旧社会的北平老百姓一瞬间起死回生，听听他们的台词，充满了京腔儿，甚至有些粗俗，有些歹毒，起初我还在翠兰和慕容掐架的时候笑出声来，可随着剧情的演进，我发现即使我很想乐，但是嘴角纠结着无法上扬，这种感觉似曾相识，在读契诃夫、鲁迅的小说时也曾出现过。为什么大家都把“死”这么一个长久以来被中国人避讳的字眼摆在嘴边，时不时地拿来自嘲或者攻击他人。大概只有真正生活在绝望里的人才有可能做出这样的举动。或许是自嘲，或许是发泄，或许是怨天尤人，而在我看来，那简直就是一种渴望，对“死”的渴望。生活带给他们太多的负累，他们无法直立，翠兰无休止地清洗着让人作呕的大肠，尊贵的旧格格慕容也必须放下尊贵的身段，为了掉在地上的那几贴膏药跟翠兰用最恶毒的语言争吵不休。而古爷的生活看似最无忧，而这种无忧恰恰正是他对死最临近。所以，他最钟爱的事情就是躺在他的棺材里听蛐蛐儿叫，时不时地出来嘲笑眼前这帮连死都没有勇气接近的人们。他们得活着，他们必须活着。苑大头不能死，为了他患有痨病却自始至终不能对他释怀的儿子;翠兰不能死，即使是被逼到全家在瘟疫中死了九口，她沿街乞讨最后不惜出卖自己身体的绝路上的时候，她也不能死，为了怀里嗷嗷待哺的女儿;所以，既然大家都必须活着。是谁说的，人一生下来就开始与自己的欲望抗衡。他们必须要喂饱自己和家人的肚子，还要支付不菲的苛捐杂税，日子还要继续，欲望也在继续，其中最明显的就是对金钱生出无休止的贪念。 钱，这个自始至终贯穿在整出话剧中的字眼。有人把苑大头称作中国的葛朗台，这是多么疯狂的比喻。他是爱钱，他巴不得在信仰那栏上面填上个“钱”字。有一幕，苑大头因为钱几乎被逼到了绝路上，此时，子平带着同学的捐款来看望苑淼，苑淼坚决不准许苑大头收下这笔钱，而苑大头内心的理智情感最终战胜不了他对金钱的欲望，父子二人在争执中，请注意苑国钟那双紧紧抓着钱的手，那传达出的是一种怎样的无法遏制的渴望。最后儿子将捐款狠狠地砸在了父亲的头上，洒落了一地的除了花花绿绿的钱票，还有苑国钟仅有的一丝丝尊严。可是他不吝啬，他对穷人胸怀悲悯，甚至很多时候即使那么嗜钱如命的他却对钱有些无视。房客久久交不上来房租，友人一人一把抓完了他拿来讨生活的咸菜他无视，古爷强词夺理地讹了他一口棺材他也很从容，翠兰家搭起炒肝的门面，慕容盖起熬制膏药的铺子他也忍让了，虽然他一直口口声声说这一切都是儿子的意思，但是他如果真是葛朗台一般的人物，他会在金钱面前做出这样的让步吗??钱对他来说，只意味着一线希望，儿子生命延长的希望，这一切只是因为爱。所以在我看来，苑大头对于金钱的追逐和他跟翠兰的“通奸”这两件最肮脏的事情也变得顺其自然。细细想来，在这个庭院里所有的蝇营狗苟之事，在那个困窘的年月，在那些迂腐愚昧而又擅长自嘲，自我劝慰的草民身上，这一切的发生才显得那么合情合理。因为，他们必须得活着，太多对生活的无奈，太多对于上苍的责问，如何让自己的心变得豁达，如果让自己的生活得以继续，他们无法选择“死”，只能选择“生”。 同是欲望，在肖启山的心里就变成了一种邪恶的贪念