中华古籍史藏志存记录 竹叶亭杂记.pdfVIP

竹叶亭杂记.txt 　　竹葉亭雜記 　清 姚元之 　　●卷一聖祖仁皇帝之登極也，甫八 。其時大臣鰲拜當國，勢焰甚張，且以帝幼，肆行 無忌。帝在內，日選小內監強有力者，令之習布庫以為戲 （布庫，國語也，相鬥賭力）。鰲 拜或人奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入內，帝令布庫擒之，十數小 兒立執鰲拜，遂伏誅。以權勢薰灼之鰲拜，乃執於十數小兒之手，始知帝之用心，特使權奸 不覺耳。使當日令外廷拿問，恐不免激生事端。如此除之，行所無事。神明天縱，固非凡人 所能測也。 　　高宗朝，滿洲、蒙古王大臣有由上命名者。豐紳濟倫本名濟倫，豐紳二字，上所加也。 豐紳，清語有福澤之謂也。御前行走科爾沁王鄂勒哲依忒木爾額爾克巴拜亦繫上所名。鄂勒 哲依，蒙古語有福之謂也。「哲依」二字急讀，音近追上聲。忒木爾，有壽也。額爾克，鐵 也。巴拜，寶貝也，音讀若罷擺。王為大長公主長子。上愛之，幼時期其有福有壽，結實如 鐵，而又珍之若寶貝，故以是名之。 　　一名至十二字，向所罕有。 　　每年坤寧宮祀灶，其正炕上設鼓板。後先至。高廟駕到，坐炕上自擊鼓板，唱 《訪賢》 一曲。執事官等聽唱畢，即焚錢糧，駕還宮。蓋聖人偶當遊戲，亦寓求賢之意。不知何獨於 祀灶時唱之？此儀睿皇則不唱，鼓板亦不設矣。蓋非國初舊儀也。徐君善慶言。 　　嘉慶戊寅九月十六日，聖駕自盛京旋蹕。侍衛慶善時年二十二，先期啟行，私至陽驛， 向莊頭索租。陽驛去盛京四百餘里。未行之先商之敏征，敏乃教之捏病請假。特旨用內廷發 出，板責慶善六十，發往伊犁；責敏征四十，發往吉林。 　　仰見家法之嚴，不以宗室少貸也。 　　初聖駕再幸盛京，涓吉七月二十四日啟鑾，九月回蹕。以青龍橋為水沖塌，直隸方來青 制軍受疇請展期，改於二十八日啟鑾，十月初四日回蹕。至盛京禮畢，諏吉九月初七日旋 蹕，乃以陰雨改於十一日，又改十六日。是歲萬壽慶節駐蹕興隆寺，隨扈王大臣官員均於行 在行禮。其在京王大臣，有旨概不許差人至行在呈遞如意貢品。其輪赴行在接駕謝恩者，亦 不許攜帶如意呈遞。十月六日開乾清門，在京王以下五品京堂以上，俱在門外行慶賀禮。萬 壽聖節例不進本，戊寅聖駕駐蹕興隆寺，辦事處奉旨傳知各衙門：「應行呈奏事件，仍由報 呈遞，不可因恭遇聖節以至耽延。」聖人之勤如此。 　　今上即位初，御史多有條陳彈奏時事者。下軍機大臣及部議時，上多裁去銜名及折尾年 月，或條陳數事只議一事，則裁去前後之文，不欲令人知之，恐其取怨也。聖主矜恤言官至 意如此。湖北袁道長銑陳奏一折，聞有十事。上裁出核賦課、平刑法、廣教化三條下大臣會 議，餘俱留中，不知何事也。 　　上即位，內府循例備御用硯四十方，硯皆鐫 「道光御用」四字。上以所備過多，閑置足 惜，因命分賜諸臣。英協揆師得其三焉。聖人之儉如此。 　　御用筆，向皆選取紫毫之最硬者方得奏進。筆管皆鐫 「天章」、「雲漢」等字。上以其 不合用，命英協揆 （時為戶部尚書。）以外間習用者進試之，取純羊毫、兼毫二種，命仿此 製造。復以管上鐫字每多虛飾，命以後各視其筆，但鐫 「純羊毫」、「兼毫」字而已。 　　內廷召見，年老大臣頗以升階登降為苦。道光八年，有 「嗣後凡文武大臣年逾六十五歲 者，准由內右門出入」之旨。道光二十四年十一月二十八日，上念前旨於帶領引見諸老臣未 經分晰，因再准文武三品以上年逾六十五者，遇養心殿帶領引見，一體由內右門出入。體恤 老臣之恩如此。 　　圓明園召見，向在勤政殿。三楹桶扇洞開，殿中有橫桶分前後焉。殿東有套間曰東書 房，無前廊。夏日召見在殿中，春秋則在書房。書房門向東，前加牌杈。 　　臣工等由東首台階上進殿，過橫桶，轉牌杈，向南稍東即南向跪，則面聖矣。此地不 第 1 页 竹叶亭杂记.txt 大，蓋截書房北段為小間。北牆有桶扇門，駕由此出入，是以上面北坐也。 　　丁酉冬，將書房添前廊，南向開門，北安窗，炕倚窗，設御座炕之西頭。東南向窗間設 大玻璃，以防苑外人竊聽。聖人防閑之嚴如此。臣工由殿外南向之門入見，自戊戌正月始 也。 　　御門日遇忌辰，刑部不進本，例也。韓桂林司寇封在署時，問同列曰：「是日無本，我 輩仍照舊隨班上殿否？」眾皆不記憶。呼本房筆帖式問之，以其專司是事，知之必悉也。筆 帖式但對以總理捧本入殿，眾堂官俱隨上殿。再問，復如是對焉。 　　御門吉慶事也，故向無左遷者。每歲入春，初次例不進刑部本，為其非吉事耳。丙戌二 月十六日御門，同年朱大京兆為弼調補府丞。