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鸽欧亨利亨利阅读答案 【篇一：运城市2016届高三语文上学期期中考试题】 ： 1. 本试卷分第i 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生 务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第i 卷 （阅读题共70 分） 甲必考题 一、现代文阅读（9 分.毎小题 3 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关 联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和 主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在《饮冰室 文集》中说：?同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手 相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则 有余悲。?在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感 触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡 着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转 移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情 色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变 着自然物在人们心中的面貌。 对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认 为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生 命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自 然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的 命运休戚相关。 生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系， 却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的 悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。 异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质 的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。 人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、 腹有诗书气自华 兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介 入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它 的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观 属性了。比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便 赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予 雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写 ?峰峦如聚， 波涛如怒?时，写?泪飞顿作倾盆雨?时，谁还会为这些自然物的原初 含义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉 悦等含义似乎是它们与生俱来的。 由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互 包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到 强化，但自然的物性特征也不可忽略。 （摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》） 1 ．下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是 （3 分） a ．《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院 子里的松树傲然挺 立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。 b ．《瓦尔登湖》中，梭罗远离尘嚣，在小木屋旁开荒种地，春种秋 收，自给自足，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在安谧 中寻找到一种本真的生存状态和诗意的生活。 c ．《林教头风雪山神庙》中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风 渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦 出外买酒。 d ．《始得西山宴游记》中，柳宗元登西山，目睹其“特立，不与培 塿为类”，顿觉“心凝形释，与万化冥合”，得到了真正的快乐，得到 了真正的“解脱”。 2 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） a ．自然物包含的一切情感含义都不是它们与生俱来的，而是人赋予 它们的，时间久了，人们就将这些情感含义当成了它们与生俱来的。 b ．人与自然会产生生命共感，自然界的生死荣枯常让人联想到自己 的生死，因此任何一种自然现象都与人的命运有关，纯粹的自然现 象是不存在的。 腹有诗书气自华 c ．“峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现 着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响 的结果。 3 ．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分） a ．梁启超在《饮冰室文集》中所说的“同一月夜也