师说韩愈原文及解析.pdfVIP

^` 韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家， 河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号 ‚文‛，又称韩 文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦 两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏 轼称他 ‚文起八代之衰‛，明人推他为唐宋八大家之首，与柳 宗元并称 ‚韩柳‛，有 ‚文章巨公‛和 ‚百代文宗‛之名，作 品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国 ‚道统‛观 念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。感谢阅读 ^` 师说 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其 闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存也。精品文档放心下载 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远 矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身 也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非 吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不 耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰： ‚彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近 谀。‛呜呼！师道之不复可知矣。巫谢谢阅读 ^` 医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！精品文档放心下载 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟 子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。精品文档放心下载 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不 拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。感谢阅读 ^` 译文 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来 传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂 得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师 （学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在 我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他） 把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于 我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他） 学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无 论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老 师存在的地方。谢谢阅读 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了， 想要人没有疑惑难啊 !古代的圣人，他们超出一般人很远，尚 且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人 很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更 加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大 概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他， （但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是 糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮精品文档放心下载 ^` 助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答 那些疑难问题