中华古籍史藏志存记录 清虚杂著补阙.pdfVIP

清虚杂著补阙.txt 清虛雜著補闕 宋 王從 先公任諫官時，大旱，請對，乞駕出祈雨。仁宗曰：「太史言月二日當雨，月一日當 出。」先公曰：「臣謂是日無雨。」上曰：「卿何以知之？」曰：「陛下既知有雨，則安用 祈求？知有雨而 ，非誠也。天非至誠不格，臣是以知無雨也。」上曰：「明日當出。」先 公曰：「臣乞傳旨閣門。」上即召近，喻曰：「明日於醴泉觀等處祈雨。」先公曰：「何 不遠出，豈憚熱乎？凶歲，百姓衣食將不給矣。」上每意動，則耳輪先赤，厲聲曰：「待去 西太乙宮。」先公曰：「乞傳旨。」上曰：「卿不知典故，出城不預告也。」先公曰：「此 國初以來防不虞耳，今太平久矣，人渴望清光，預使知之，不過村落觀駕者多爾。」上乃喻 旨，翌日特召先公隨駕，非例也。是日熾日，塵埃遍空，玉色不怡，及歸至瓊林苑憩蹕，有 云煙起西太乙宮上。上瞻顧間，雷霆大震，遂雨。至鄭門，自逍遙輦易平頭輦，且徹蓋以承 雨。入內傳旨，先公明日入對。及對，上喜甚，曰：「此雨，卿所致也。」先公曰：「陛下 盛德格天，天下之幸。」上曰：「昨夕歸內，不敢寢，於殿下設香案，焚生龍腦十七斤以謝 天。左右進傘，亦卻之，立至三更，自頂至踵，無不沾濕。」先公曰：「陛下雖答蒼天之誠 如此，盛德之至也，然陰氣不可不防，宜為社稷自重。」上曰：「當無雨之際，恨不身為犧 牲，何暇自愛也。」 先公尹京，一日，以府事對，仁宗留之曰：「朕有一事，要與卿議。今待命一相，誰人 為可？」先公曰：「臣在諫院，不避嫌疑，人指為朋黨。今陛下命相，臣安敢薦人。」上 曰：「卿事朕久，何所形跡。」先公曰：「臣安敢言其姓名，但不因內臣言，宮女不知姓名 者是好宰相。」上曰：「除是富弼也。」先公再拜曰：「陛下得人矣。」數日，鎖院，富文 忠拜相。數日，先公再對，上曰：「前日與卿議富弼作相，果慰人望。當麻出時，朕遣十數 小伏朝堂，及麻出，百僚皆曰好宰相，朕喜纍日。卿有事，無問如何，但奏取來。」因諭 曰：「卿在諫院日，章疏有可以為朕規戒者，一一錄來，要留觀禁中。」先公再拜而出，遂 以諫疏稿悉上之。 馮當世為樞密使，三司火，神宗御右掖門視之，顧近曰：「急促馬步司，就近差兩指 揮兵士救之。」當世奏曰：「故事，發兵須得樞密院宣旨。內臣傳宣發兵，此事不可啟。」 上深然之，即於榻前出宣，付近而去。神宗數嘉之，時論以為得體。 仁宗在春宮，乘閑時畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：「 師父豈可與馬也。」乃大書 「寅亮天地，弼予一人」八字以遺之。文懿奏聞，內中交賀。要 周懷政，上嘗戲為哥哥，懷政走詣上乞書，上大書曰 「周家哥哥斬斬」時以為戲也。其後 退傅，三入中書為相，懷政竟處極刑。 劉瑾元忠知真定，入寺見僧坐禪，以為不敬，執赴有司。僧告吏曰：「願少憩供答。」 吏可之，僧即跏趺而化，眾甚異之。他日，有僧以事至府，元忠急呼杖之，且曰：「少緩， 即又坐化矣。」 王荊公領觀使歸金陵，居鍾山下，出即乘驢。予嘗謁之，既退，見其乘之而出，一卒牽 之而行。問其指使：「相公何之？」指使曰：「若牽卒在前，聽牽卒。若牽卒在後，即聽驢 矣。或相公欲止，即止。或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺隨行，未嘗無書，或乘而 誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅十數枚，相公食罷即遺牽卒，牽卒之餘即飼驢矣。或田野閑 人持飯飲獻者，亦為食之。」蓋初無定所，或數步復歸，近於無心者也。 京師舊未嘗食蜆蛤，自錢司空始。訪諸蔡河，不過升勺，以為珍饌。自後士人稍稍食 之，蜆蛤亦隨而增盛。其諸海物，國初以來亦未嘗多有，錢司空以蛤蜊為醬，於是海錯悉醢 以走四方。 蔡君謨重鄉物，以子魚為天下珍味。嘗遺先公，多不過六尾，云：「所與者不過諫院故 人二三公耳。」今子魚盛至京師，遺人或至百尾，由是子魚之價減十倍。 郭後之廢也，孔中丞道輔、範文正而下論不已。一日，時相曰：「此事已然，其將如 何？夫婦不容有間也，萬一復位，公等能保後於上無他否？」諸公曰：「我之所議，倫也， 不知其他爾。」 仁宗將修東華門，太史言太歲在東，不可犯也。上批太史狀曰：「東家之西即西家之 東，西家之東即東家之西，太歲果安在。」即日修之。 禁中殿梁當易，而材無適中者。三司奏有大枋，可截用之。太祖皇帝批其狀曰：「截你 爺頭，截你娘頭。」其愛物如此。 諸綱有廚船，今則為押綱廚船矣。故事，置廚船者為全綱，諸船不得動火，惟廚船造飯 以給，諸船一無火燭之虞，二無盜米之弊。 錢若水因撰昭應宮碑成，賜之玉帶，上令服之而謝，三日而止。至今被賜者，閣門以為 例。