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文言文翻译器在线转换 明史张溥传原文及翻译 张溥(1602~1641年)，字乾度，一字天如，号西铭，南直隶苏州府太仓州(今属江苏太 仓)人，明朝晚期文学家。 崇祯四年进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他”七录七焚”的佳话，与同 乡张采齐名，合称”娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉 党斗争的继续。文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以”务为有用”相号召。 一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时 论。代表作 《七录斋集》、 《五人墓碑记》。 本名 张溥 别称 仁学先生 字号 字乾度，一字天如，号西铭 所处时代 明朝 民族族群 汉族 出生地 南直隶苏州府太仓州 出生时间 1602年 去世时间 1641年 主要作品 《七录斋集》 《五人墓碑记》 《春秋三书》 主要成就 明朝晚期文学家 创建复社 张溥(pǔ)出身官宦门第，惟因婢妾所生，排行第八，故”不为宗党所重，辅之家人 遇之尤无礼，尝造事倾陷诩之”，当面称他”塌蒲屦儿”，意为”下贱人所生，永远不出 息”。张溥遭此侮 辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水 浸暖继续再练。后来他把自己的读书室名为”七录斋”，自己的著作也题名为 《七录斋 集》。 《明史》记有张溥”七录七焚”的佳话。 崇祯四年(1631年)成进士，授庶吉士。与同邑张采齐名，时称”娄东二张”。天启四 年(1624年)，与郡中名士结为文社，称为应社，人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱 隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，”一 城出观，无不知有复社者”。天启六年(1626年)，撰写 《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯 元年(1628年)，与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文，脍炙 人口，二张名重天下。崇祯二年(1629年)，组织和领导复社与阉党作斗争，复社声势震动 朝野。 《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况”春秋之集，衣冠盈路”，”一城出观， 无不知有”复社者”。其影响遍及南北各省，执政巨僚由此颇为忌恨。崇祯三年(1630年) 张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举，隔年又与吴伟业中进士，改庶吉 士。崇祯十年(1637年)，礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。里人陆文声要求 入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，正史 《张溥传》和梅村的 《复社纪事》说他是病卒 于家。计六奇 《明季北略》中说张溥被吴昌时下毒，当夜腹部剧痛而死，时年四十岁，” 千里内外皆会哭”，私谥曰”仁学先生”。 张溥死后，由黄道周为之作墓志铭。 主要功绩 张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现 实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓”幽深孤峭”的风格。但他在提倡兴复古学的同 时，又以”务为有用”相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。 张溥散文，在当时很有名，风格质朴，慷慨激昂，明快爽放，直抒胸臆。其 《五人墓 碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争，强调”匹夫之有重于社稷”，为”缙绅”所不能及。 叙议相间，以对比手法反衬五人磊落胸襟，为传诵名篇。所撰 《五人墓碑记》收入 《古文 观止》。 张溥一生著作宏丰，编述三千余卷，著有 《七录斋集》，包括文12卷，诗3卷。此 集今存明崇祯时刻本。辑有 《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张 溥为”兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。 《四库全书总目》说:”此编则元元本本，足资检核。”人民文学出版社出版的 《汉 魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注)，将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是 研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有 《春秋三书》32卷。 《历代 史论二编》10卷。 《诗经注疏大全合纂》34卷。此外，张溥又为 《宋史纪事本末》及 《元史纪事本末》补撰论正。另著有 《万宝全书》，记述了当时博奕娱乐(如象棋棋谱、 中式骨牌)的概况。 复社领袖 作为复社的创始人，出身江苏太仓的张溥张乾度，乃是当时激进学生运动领袖之中的 佼佼者，明末最出名的”学生运动领袖”，尚未考过科举，就已经干出了无数大事，从组 织暴乱到冲击衙门，还有纵火烧城之类，其烈度绝对不亚于后