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《梦游天姥吟留别》的读后感范文
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月
——读《梦游天姥吟留别》
“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,以此诗句来概括《梦》诗很得当。在现实与
理想的矛盾中,李白用高超的浪漫主义写作手法,创设出超拔、光明、壮丽的意境,表达
了自己崇高的人格、不懈的追求和坚决的斗争精神。
全诗分为三节。
第一节,塑超拔形象,表傲岸个性。
此节中心句为“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”。三个“天”字在一句之中很显
赫,而没出现“山”字。山却敢于向天挑战。 “连”,为齐、平。“横”,为遮,含有 “恣”
“肆”义项。上可与天比高,下可俯视群山。五岳是群山之首 ,而天姥能藐视它 ,更无须
提周围的赤城与天台了。一“掩”一“倾”,“视俦列如草介”。天姥形象的超拔,是诗
人“壮思”所致 ,是 “安能摧眉折腰事权贵”思想的艺术表现。
海上仙山不可求,有长安失意之意 ; “越人语天姥,云霞明灭或可睹”“云霞明灭”
是壮丽之意象,“越人”表天姥之地 ,与“连”、“横”、“拔”、“掩”构成超拔之势,
傲岸之性。
第二节,梦游天姥,表理想境界。
本节可分五层:
一层:向往先辈,以求神会。
“我欲因之梦吴越”,最主要的原因向往先辈谢公。谢灵运(385—433 ),出身世
族,世袭康乐公,南朝宗王朝抑制世族,政治无出路,“自谓才能宜参权要,既不见知,
常怀愤愤”,出为永嘉守,恣意遨游,寄情山水,曾游天姥等高山,蔑视权贵,后被诬告
谋反,被杀。李白对这位开创山水诗的先辈是非常敬佩的,自己青年漫游就有谢公的影响,
现在失意,“因之更加思念,”“因之”一梦而到谢公的宿处,并 “脚着谢公屐”,而同
步青云。
追随谢公以表蔑视权贵的决心。这里还创设一个淡雅、明静、清新、飘逸的意境。 “明
月”关照护送 ,是个性化的、情感化的,是至爱的。这种情感是失意的人最可求的,而明
月即天意,这里的“送”与后来 “仙之人”的“迎”,是有意呼应的。意在表明 自己的高
贵之躯岂可与粪土王侯可比。“渌水荡漾猿啼”,突出自然清新 ,暗比官场混浊腐蚀。
第二层:登高观日 ,闻晓天机。
“吾将囊括大块 ,浩然与溟涬同科 (《日出八行》 )”李白的境界是浩然的宇宙境界 ,
笔下常为大景观、大气象 ,以宏观的视角而构成宏伟的意境美。“半壁见海日 ,空中闻天
鸡”有色彩 ,有声音 ,是自然最辉煌最有生力的时刻 ,冲决黑暗的光明是那么的激动鼓舞
人心 ,喷薄而出的红日给人以无限的温暖和无尽的力量 ,雄鸡高唱天下白,给人以无穷的
智慧和无比的振奋 ,这些就可谓是天机 ,天机并不神秘 ,人从大 自然感悟到许许多多的哲
理 ,就是天机诗人 “空中闻天鸡”的巧用。
“千岩万转路不定,迷花倚可石忽已暝”,写过程美,写奇花异石之美,写自己陶醉
于奇险之境的奇绝之美。
明月相送,海日相迎,雄鸡高鸣,迷花倚石,诗人以月为朋以日为友,飘逸于天地之
间,这是对长安朝堂的藐视,是诗人崇高思想境界的写照。
第三层:地吼天鸣,感受雄健美。
“云青春兮欲雨,水澹澹兮生烟”,点出天忽已暝的原因。身处云中,体会万变,熊
咆于涧,龙吟于潭,低沉而高远,“殷岩泉”是客观描写,“慄深林兮惊层巅”是主观描
写,胆小者为之慄惊,豪放者为之激昂。“熊”谐为“雄”,“龙”为兴云呼雨之神 ,诗
人为两者的威严之美而赞叹。“列缺霹雳 ,丘峦崩摧”进一步表神威 ,来抒发诗人对黑暗
世界的劈杀之气。物我合一 ,感受自然的雄健美,从 自然中汲取力量 ,增强 自我已被世俗
压迫得几乎奄奄的刚气。
第四层:天门洞开 ,群仙来迎。
此层是梦境的高潮。诗人激昂之际 ,仙境为他敞开无限宇宙、无限光明,高远澄清。
心为之酣畅 ,虽登高而不及。仪仗严整 ,阵容强大的神仙 ,飘然而来 ,仙乐悦耳 ,色彩缤
纷 ,为迎远客而来 ,为迎“谪仙”、 “诗仙”而来 ,荣幸之至 ,兴奋之至。这是诗人现实
中的理想境界, 《西上莲花山》《四月上太山》都有这仙境描写。与屈原“驾青虬兮骖白
螭 ,吾与重华游于瑶之圃 ,登昆仑兮食玉英 ,与天地比寿 ,与 日月齐光” (《涉江》)同
出一脉 ,同表一志。是对长安权贵的极大蔑视。
第五层:魂魄悸动 ,烟霞顿失。
惊心动魄的场面,却可即不可
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