中华古籍诗词类诗话 存余堂诗话.pdf

存余堂诗话.txt 存餘堂詩話 [明] 朱承爵 著 　　古樂府命題，俱有主意，後之作者，直當因其事用其題始得。往往借名，不求其原，則 失之矣。如劉猛、李餘輩，賦 〈出門行〉不言離別，〈將進酒〉乃敘烈女事，至於太白名 家，亦不能免此病。鄭樵作 《樂略》敘云：「然使得其聲，則義之同異又不足道。」樵謬 矣。彼知鐃歌二十二麯中有 〈朱鷺曲〉，由漢有朱鷺之祥，因而為詩，作者必因紀祥瑞，始 可用 〈朱鷺〉之曲。 　　《相和歌》三十曲內有 〈東門行〉，乃士有貧行，不安其居，拔劍將去，妻子牽衣留 ，願同餔糜，不求富貴。作者必因士負節氣未伸者，始可代婦人語，作 〈東門行〉沮 。 餘不盡述，各以類推之可也。《樂府解題》一書，著之甚詳。 　　謝朓詩，如 〈暫使下都〉云：「大江流日夜，客心悲未央。」「金波麗鳷鵲，玉繩低建 章。」如 〈登三山〉云：「白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。」皆吞吐 日月，摘攝星辰之句。故李白登華山落雁峰有云：「恨不攜謝朓驚人詩來搔首問青天耳。」 　　詩非苦吟不工，信乎？古人如孟浩然眉毛盡落，裴祜袖手衣袖至穿，王維走入醋甕，皆 苦吟之驗也。 　　王建宮詞一百首，蜀本所刻者得九十有二，遺其八。近世所傳百首皆備，蓋好事者妄以 他人詩補 ，殊為亂真。中有：「新鷹初放兔初肥，白日君王在內稀。薄暮千門臨欲鎖，紅 妝飛騎向前歸。」「黃金杆撥紫檀槽，絃索初張調更高。理盡昨來新上曲，內官簾外送櫻 桃。」此張籍 〈宮詞〉二首也。「淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜 倚熏籠坐到明。」此白樂天 〈後宮詞〉也。「閑吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蔕花。十年一夢 歸人世，絳縷猶封系臂紗。」此杜牧 〈出宮詞〉也。「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流 螢。天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」此牧 〈七夕〉詩也。「奉帚平明金殿開，且將 團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」此王昌齡 〈長信秋詞〉也。「日晚長秋 簾外報，望陵鼓舞在明朝。添爐欲爇熏衣麝，憶得分時不忍燒。」「日映西陵松柏枝，下台 相顧一相悲。朝來樂府歌新曲，唱著君王自作詞。」此劉夢得 〈魏宮詞〉也。近讀趙與時 《 賓退錄》，其所述建遺詩七首，則是：「忽地金輿向日陂，內人接著便相隨。卻回龍武軍前 過，當殿發開鵝鴨池。」「畫作天河刻作牛，玉梭金鑷采橋頭。每年宮女穿針夜，敕賜新恩 乞巧樓。」「春來晚困不梳頭，懶逐君王苑北遊。暫向玉階花下坐，簸錢贏得兩三籌。」「 彈棋玉指兩參差，背局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂。」「宛轉黃金白柄 長，青荷葉子畫鴛鴦。把來不是呈新樣，欲進微風到御床。」「供御香方加減頻，水沉山麝 每回新。內中不許相傳出，已被醫家寫與人。」「藥童食後進雲漿，高殿無風扇小涼。每到 日中重掠鬢，杈衣騎馬繞宮廊。」又云：「得之於洪文敏所錄 《唐人絕句》中。」文敏所得 又不知其何所自也。觀其詞氣要與九十二首為類。前所贗足者，每每見於諸人集中。惜今尚 缺其一。 　　近世士大夫家，往往崇構室宇，巧結台榭，以為他日游息宴閑之所。然而宦況悠悠，終 不獲享其樂，是誠可悲也。因記白樂天詩云：「試問池台主，多為將相官。終身不曾到，惟 展畫圖看。」乃知樂天之詩，真達者之詞與。 　　《天廚禁臠》說琢句法，有假借格。如 「根非生下土，葉不墜秋風」，「五風寒不下， 萬木幾經秋」，皆以 「秋」對 「下」。「因尋樵子徑，偶到葛洪家」。「殘春紅藥在，終日 子規啼」，皆以 「紅」對 「子」。「閑聽一夜雨，更對柏岩僧」，以 「一」對 「柏」。「住 山今十載，明日又遷居」，以 「十」對 「遷」。餘謂古人琢句，亦或未用意至此，論詩者不 幾於鑿乎？ 　　張靈字夢晉，吳中名士也。早歲功名未偶，落魄不羈，寄情詩酒間。臨終之前三日作詩 云：「一枚蟬蛻榻當中，命也難辭付太空。垂死尚思玄墓麓，滿山寒雪一林松。」後一日又 作詩云：「彷彿飛魂亂哭聲，多情於此轉多情。欲將眾淚澆心火，何日張家再託生。」二詩 第 1 页 存余堂诗话.txt 可想其風致，亦足悲夫 ！ 　　王水部伯安，正德間，言事謫閩中。過溪覆舟幾厄，時有漁人泛溪中，拯之山上。方徘 徊間，邊遇一道者，自稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃僊翁也。臨行作詩送 之云：「十五年前始識荊，此來