广东省河源市河源高级中学2022-2023学年高一上学期开学检测语文试题（解析版）.docxVIP

机密★启用前 试卷类型：A 河源高级中学2022级高一开学考试 语文试题 考试时间：2002年9月 命题人：廖胜青 审题人：谢艺芬 本试卷满分150分，考试用时150分钟 一、《乡土中国》整本书阅读（38分） （一）判断题（本题共10小题，10分） 1. 下面各项中，正确的在括号中填“T”，错误的填“F”，并填涂在答题卡的相应位置。 （1）《乡土中国》中的“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。（ ） （2）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。（ ） （3）在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。（ ） （4）乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。（ ） （5）乡土社会是安稳的社会，没有社会冲突，其权力结构以同意权力为主。（ ） （6）中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。（ ） （7）乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别，永远划分着人的生理差别的是男女两性。（ ） （8）横暴权力和经济利益的关系更为密切，统治者要用暴力来维持他们的地位以及经济利益。（ ） （9）乡土社会的权力结构中，有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于不民主的专制。（ ） （10）现代社会是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。（ ） 【答案】 ①. T ②. F ③. T ④. T ⑤. F ⑥. T ⑦. T ⑧. T ⑨. T ⑩. T 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨、观点的整体把握能力。 （2）错误。“每一个人的‘圈子’是固定的”表述绝对化，原文为“每个人在某一时间某一地点所活动的圈子是不一定相同的”，可见并非固定。 （5）错误。根据费孝通先生《乡土中国》一文中的相关内容“我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是从社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中”可知，“这种权利发生在激烈的社会变迁中”，因而题干中说“乡土社会是安稳的社会，没有社会冲突”表述是错误的。根据原文“在乡土社会上空，‘横暴之力’与‘同意的权力’相互交织在乡土社会之内，‘教化的权力’遍布各个角落，配合着‘礼’形成了稳固的乡土文化，而时势的权力深深扎根在每个乡土社会人的心里，期待着救世主的出现来拯救动荡的社会，拯救自己的内心。这四种权力共同作用于乡土社会，影响着这片土地上的人，一直延续至今”可知，题干中“其权力结构以同意权力为主”表述也错误。 错误的只有（2）和（5），填“F”，其它填“T”。 （二）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文章，完成各题。 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。 人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。当然，并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是现在，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想